Commentary
واما إذا أوجب العلم بالنقيصة كما لو انقلب الشك بين الثلاث والأربع إلى الشك بين الاثنين والثلاث فحكمه حكم من تبدل شكه في أثناء الصلاة إلى شك آخر للعلم بوقوع السلام في غير محله وانه في الصلاة فعلا .
ومما ذكرناه في هذه الصور يظهر انه لو انقلب الشك البسيط إلى الشك المركب مما وقع في الصلاة وغيره كما لو انقلب الشك بين الاثنتين والأربع إلى الشك بين الاثنين والثلاث والأربع ، فإن كان الشك المنقلب اليه من الشكوك المنصوص على صحتها كما في المثال فيشمله دليله ، وان كان من الشكوك الباطلة فيحكم بالبطلان الا إذا اتى بالسلام بعنوان انه آخر اجزاء الصلاة ، أو احرز ذلك بعد فإنه في هاتين الصورتين لا يجب عليه شيء .
والظاهر أنه مما ذكرناه ظهر حكم جميع الصور المتصورة في المقام ، فلا وجه لإطالة الكلام فيها .