است .
مسأله شرط بودن تمكن از پرداخت نفقه در صحت نكاح
بحث ديگر اين است كه آيا تمكن از نفقه به مقدار شأن زن از شرائط صحت بوده و در كفائت دخالت دارد يا نه ؟ و اين بحث از قديم در بين شيعه و سنى مطرح بوده است .
اقوال موجود در مسأله
در ايضاح الفوائد فرموده كه ؛ سه قول در مسأله در بين طائفه اماميه مطرح است كه عبارتند از :
قول اول : تمكن از نفقه شرط صحت عقد است .
قول دوم : تمكن از نفقه شرط صحت عقد نيست بلكه شرط لزوم است ؛ يعنى اگر زن متوجه عدم تمكن مرد شد مىتواند عقد را به هم بزند .
قول سوم : نه شرط صحت عقد است و نه شرط لزوم ، بلكه عقد بدون تمكن هم حكم به صحت و لزوم آن مىشود . البته بعضىها با ارجاع قول اول به قول دوم ، مسأله را داراى دو قول دانستهاند .
كلمات فقهاء در مسأله
با مراجعه به كلمات كسانى كه قول اول به آنها نسبت داده شده است كه عبارتند از : شيخ مفيد در مقنعه ، شيخ طوسى در خلاف و مبسوط ، ابن ادريس در سرائر ، يحيى بن سعيد در جامع و علامه در تذكره ، معلوم مىشود كه اين نسبت صحيح نيست ، براى روشن شدن مقصود آنها ، عبارات بعضى از اين فقهاء را مىخوانيم .
كلام شيخ مفيد در مقنعه
شيخ مفيد در مقنعه در باب « الكفاءة فى النكاح » مىفرمايد : و المسلمون الاحرار يتكافئون فى الاسلام و الحرية فى النكاح و ان تفاضلوا فى الشرف بالانساب ، كما يتكافئون فى