كردهاند با ذكر مصادر آن ياد مىكند مانند :
1 - خوارزمى فى المناقب الصّراط صراطان صراط فى الدّنيا و صراط فى الاخره فامّا الصّراط الدّنيا فهو علىّ بن ابيطالب و اما الصّراط الاخرة فهو جسر جهنّم من عرف صراط الدّنيا جاز على صراط الاخرة و هو معنى رواية النبوىّ ( ص ) اثبتكم على الصّراط اشدّكم حبّا لاهل بيتى و لاصحابى .
دو صراط است يكى صراط در دنيا يكى در آخرت صراط در دنيا على ( عليه السّلام ) است و صراط آخرت پلى است روى جهنم هركس كه صراط دنيا را بشناسد از صراط آخرت عبور مىكند . معنى اين حديث را روايت نبوى كه در صواعق ( ص 121 ) آمده روشنتر مىكند كه پيامبر ( ص ) فرمود : اثبتكم على الصّراط اشدّكم حبّا لاهل بيتى و لاصحابى
ثابتقدمترين شما بر پل صراط آن است كه محبتش به اهل بيت و اصحاب من بيشتر باشد .
و حموينى فى فرائده عن الامام الصّادق نحن خيرة اللّه و نحن الطّريق الواضح و الصّراط المستقيم الى اللّه .
148 - منظور از صدّيقه و صدّيق كيست ؟
صديقة خلقت لصد * يق شريف فى المناسب
اختياره و اختارها * طهرين من دنس المعايب
زهراى صديقه خلق شده براى على ( ع ) كه صديق و داراى شرافت منسب است .
همديگر را انتخاب كردند كه هردو پاك از هرآلودگى هستند .
اين شعر اشاره به فرمايش پيامبر ( ص ) است كه آندو بزرگوار را صديقه و صديق ناميده است كه منظور از صديق امت را در اين نكته و صديقه را در نكته بعدى اشاره مىكنيم .
علّامه امينى از بيست كتاب بزرگان اهل تسنن كه روايات مختلفى نقل كردهاند كه صديق اكبر على ( ع ) است نام مىبرد كه يك نمونه آن به اين قرار است :
قرشى فى شمس الاخبار ( ص 32 ) عن النبى قال لى ربّى عزّ و جلّ ليلة اسرى بى من خلقت على امتّك يا محمّد ؟ قال قلت يا ربّ انت اعلم قال يا محمّد انتجيتك برسالتى و اصطفيتك لنفسى انت نبيّى