عباس ، امام حسن ، ( ع ) امام سجاد ( ع ) ، جابر بن عبد اللّه ، ابى امامه باهلى و غيره آورده كه منظور از قربى اهل بيت پيامبر و منظور از اغتراف حسنه مودت خاندان پيامبر است به عنوان نمونه :
1 - طبرى و ابن عساكر و حاكم حسكانى در الشواهد التنزيل از طريق ابى امامه باهلى آوردهاند قال رسول اللّه ( ص ) : انّ اللّه خلق انبياء من اشجار شتّى و خلقنى من شجرة واحدة فانا اصلها و علىّ فرعها و فاطمة لقاحها و الحسن و الحسين ثمرها فمن تعلّق بغصن من اغصانها نجا و من زاغ عنها هوى و لو انّ عبدا عبد اللّه بين الصّفاء و المروة الف عام ثمّ الف عام ثم الف عام ثم لم يدرك صحبتنا اكبّه اللّه على منخريه فى النّار ثم تلاقل لا اسئلكم عليه اجرا الّا المودّة فى القربى .
پيامبر ( ص ) فرمود : بدرستىكه خداوند پيامبران را از چند درخت آفريد و مرا از يك درخت كه من ريشه آن و على شاخه آن و فاطمه برگ آن و حسن و حسين ميوه آن است . هركس به شاخهاى از شاخههايش چنگ زند نجات يابد . و هركس رها كند زمين افتد و اگر بندهاى بين صفا و مروه هزار سال سپس هزار سال سپس هزار سال خدا را عبادت كند و محبت ما را درك نكند خداوند او را در آتش افكند سپس پيامبر آيه مذكور را تلاوت نمود .
2 - ابن حجر فى الصواعق ( ص 189 ) اخرج الديلمى عن ابى سعيد خدرى انّ النّبى قال فقفوهم انّهم مسئولون عن ولاية علىّ ( عليه السّلام ) .
پيامبر فرمود : اينكه در قرآن آمده ندا داده شود در قيامت آنها را نگهداريم بايد مورد سوال واقع شوند منظور اين است كه از ولايت على ( ع ) از آنها سوال مىشود .
147 - على ( عليه السّلام ) صراط مستقيم است .
و هم الصّراط فمستقيم * فوقه ناج و ناكب
خاندان پيامبر صراط مستقيم هستند كه گروهى بر اين صراط حركت كرده نجات يابند و گروهى منحرف شده به زير افتند . منظور از اين شعر عبدى احاديثى است كه صراط مستقيم را به اهل بيت پيامبر ( ص ) معنى نموده است و علّامه امينى از علماء اهل سنّت كه از طريق ابن عباس و ابا بريده و حضرت على ( ع ) و امام صادق ( عليه السّلام ) احاديثى در اين موضوع نقل