الرجل والثناء عليه وإكباره وتقرير هديه وهداه مع عدم استثناء شيء من أطواره في أولياته أو أخرياته ؟ وهو العارف بعلم النبوّة بكلّ ما ينهض به أبو ذر بعده ، فهلّا بدر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى ردعه عمّا سينوء به بدل أمره إيّاه بالصبر على ما ينتابه من جرّاء ما قام به ودعا إليه ؟ بدل عدّه ما أصابه من المحن ممّا هو للّه وفيه ؟ بدل إخباره بكلّ ما يجري عليه من النفي والجلاء مقصورا على ذلك من غير ردع ؟
ونسائل اللجنة الحاكمة عن الذين استنكروا مذهب أبي ذر واستغربوه منه من الصحابة أهم من عليّة الصحابة أو من أذنابها ؟ وبطبع الحال أنّها ستجيبنا أنّهم الحكم ابن أبي العاص ، ومروان بن الحكم وأخوه الحارث بن الحكم ، والوليد بن عقبة ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وسعيد بن العاص ، وعبد اللّه بن خالد ، وعبد اللّه بن سعد بن أبي سرح ، وإن شئت قلت حثالة من بني أميّة البعداء عن مبادئ الإسلام وعمّا هو الحقّ الواضح ، ومن حذا حذوهم في الإكباب على حطام الدنيا واكتناز المال من غير حلّه ممّن أقلقوا السّلام ، وجرّوا الويلات إلى خليفة الوقت ، وحرموا ضعفاء الأمّة عن حقوقهم ، وولغوا في الدماء المحرّمة وأثاروها حروبا دامية ، وألقحوها فتنة شعواء ، فلم تزل عداء محتدما / تتلقّاها الأجيال من بعدهم حتى انتهت إلى عصرنا الحاضر ، وهو الذي حفز اللجنة الحاكمة على رميها القول على عواهنه ، ولكن صافق أبا ذر على رأيه الصحيح الموافق لمبادئ الدين الإمام أبو السبطين وشبلاه الإمامان وصلحاء الأمّة كلّهم ومن استاء لنكبات أبي ذر ونقم بها على خليفة الوقت .
حنّ قدح ليس منها « 1 » :
لقد جرّأ تقحّم هذه اللجنة الجائرة في حكمها جبران ملكون الصحافي
هامش
( 1 ) مثل يضرب للرجل يفتخر بقبيلة ليس هو منها ، أو يتمدّح بما لا يوجد فيه . مجمع الأمثال :
1 / 241 رقم 1018 .