7 -
فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ
الأعراف : 30 .
8 -
رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جاءَ بِالْهُدى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
القصص : 85 .
9 -
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها
الإسراء : 7 .
10 -
فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ
آل عمران : 20 .
إلى آيات أخرى ، ولا مناقضة بين هذين الفريقين من الآي الكريمة بما قدّمناه وبما ثبت من صحّة إسناد الفعل إلى الباعث تارة وإلى المباشر المختار أخرى .
فآيتنا هذه صاحبة البحث والعنوان من الفريق الأوّل ، وقد سيق بيانها بعد آيات المؤمنين لإفادة ما أريدت إفادته من لداتها ، ولبيان أنّ هؤلاء المذكورين من المهتدين هم على شاكلة غيرهم في إسناد هدايتهم إليه سبحانه ، فلا صلة لها بأيّ إنسان خاصّ أبي طالب أو غيره ، وإن ماشينا القوم على وجود الصلة بينها وبين أبي طالب عليه السّلام فإنّها بمعونة سابقتها على إيمانه أدلّ . هكذا ينبغي أن تفسّر هذه الآية غير مكترث لما جاء حولها من التافهات ممّا سبق ويأتي .
وثانيا : إنّ ما روي فيها بمفردها كلّها مراسيل ، فإنّ منها : ما رواه عبد بن حميد ومسلم « 1 » والترمذي « 2 » وغيرهم عن أبي هريرة رضى اللّه عنه قال : لمّا حضرت وفاة أبي طالب فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا عمّاه قل : لا اله إلّا اللّه ، أشهد لك بها عند اللّه يوم القيامة ، / فقال : لولا أن تعيّرني قريش يقولون : ما حمله عليها إلّا جزعه من الموت لأقررت بها عينك فأنزل اللّه عليه :
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ
الآية « 3 » .
كيف يرويه أبو هريرة وكان يوم وفاة أبي طالب شحّاذا من متكفّفي دوس
هامش
( 1 ) صحيح مسلم : 1 / 84 ح 42 كتاب الإيمان .
( 2 ) سنن الترمذي : 5 / 318 ح 3188 .
( 3 ) الدرّ المنثور : 5 / 133 [ 6 / 428 ] . ( المؤلّف )