الجمع بين الأختين بملك اليمين في الوطء كما يجوز الجمع بينهما في الملك ، واحتجّوا بما روي عن عثمان في الأختين من ملك اليمين : حرّمتهما آية وأحلّتهما آية .
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ
« 1 »
- 24 - رأي الخليفة في ردّ الأخوين الأمّ عن الثلث
أخرج الطبري في تفسيره « 2 » ( 4 / 188 ) ؛ من طريق شعبة ، عن ابن عبّاس : أنّه دخل على عثمان رضى اللّه عنه فقال : لم صار الأخوان يردّان الأمّ إلى السدس ، وإنّما قال اللّه
فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ
« 3 » . والأخوان في لسان قومك وكلام قومك ليسا بإخوة ؟ فقال عثمان رضى اللّه عنه : هل أستطيع نقض أمر كان قبلي ، وتوارثه الناس ، ومضى في الأمصار .
وفي لفظ الحاكم والبيهقي : لا أستطيع أن أردّ ما كان قبلي ومضى في الأمصار وتوارث به الناس .
أخرجه الحاكم في المستدرك « 4 » ( 4 / 335 ) وصحّحه ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 6 / 227 ) ، وابن حزم في المحلّى ( 9 / 258 ) ، وذكره الرازي في تفسيره « 5 » ( 3 / 163 ) ، وابن كثير في تفسيره ( 1 / 459 ) ، والسيوطي في الدرّ المنثور « 6 » ( 2 / 126 ) ، والآلوسي في روح المعاني ( 4 / 225 ) .
قال الأميني : ما أجاب به الخليفة ابن عبّاس ينمّ عن عدم تضلّعه في العربيّة مع
هامش
( 1 ) البقرة : 145 .
( 2 ) جامع البيان : مج 3 / ج 4 / 278 .
( 3 ) النساء : 11 .
( 4 ) المستدرك على الصحيحين : 4 / 372 ح 7960 .
( 5 ) التفسير الكبير : 9 / 215 .
( 6 ) الدرّ المنثور : 2 / 447 .