كثرة الكلام والهذيان والاهتزاز كأنّه جانّ وربّما صفق بيديه ، ودقّ الأرض برجليه ، وهكذا تفعل الخمر إلى غير ذلك .
راجع « 1 » : سنن البيهقي ( 10 / 223 ) ، نقد العلم والعلماء لابن الجوزي ( ص 250 ) ، تفسير الزمخشري ( 2 / 411 ) ، تفسير القرطبي ( 14 / 52 ) ، إرشاد الساري ( 9 / 164 ) ، الدرّ المنثور ( 5 / 159 ، 160 ) ، كنز العمّال ( 7 / 333 ) ، تفسير الخازن ( 3 / 46 ) ، تفسير الشوكاني ( 4 / 228 ) ، نيل الأوطار ( 8 / 264 ) ، تفسير الآلوسي ( 21 / 67 ، 68 ) .
نظرة في الأحاديث المعنونة :
هذا شأن الغناء والملاهي ، وتلك ما يؤثر عن نبيّ الإسلام صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أفمن المعقول إذا أن تعزى إليه تلك المسامحة المزرية بعصمته ، المسقطة لمحلّه ، المسفّة به إلى هوّة الجهل ؟ ثمّ يحسب أنّ الذي تذمّر منهما وتجهّم أمام الباطل ودحضه هو عمر فحسب دون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ؟
وما هذا الشيطان الذي كان يفرق « 2 » من عمر وما كان يخاف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ؟
أيّ نبيّ هذا وهو يسمع الملاهي ، وترقص بين يديه الرقّاصة الأجنبيّة ، وتضرب بالدفّ وتغنّي ، أو يوقف هو حليلته على تلك المواقف المخزية ، ثمّ يقول :
« لست من دد ولا الدد « 3 » منّي . أو يقول : لست من دد ولا دد منّي . أو يقول : لست من الباطل ولا الباطل منّي » « 4 » ؟
هامش
( 1 ) تلبيس إبليس ( نقد العلم والعلماء ) : ص 235 - 236 ، الكشّاف : 3 / 491 ، الجامع لأحكام القرآن : 14 / 36 - 39 ، إرشاد الساري : 13 / 351 ، الدرّ المنثور : 6 / 506 ، كنز العمّال : 15 / 219 ح 40659 ، تفسير الخازن : 3 / 438 ، فتح القدير : 4 / 236 ، نيل الأوطار : 8 / 113 - 119 .
( 2 ) يفرق : يخاف .
( 3 ) الدّد : اللهو واللعب .
( 4 ) أخرجه البخاري في الأدب [ الأدب المفرد : ص 216 ح 806 ] ، والبيهقي [ في سننه : 10 / 217 ] ، والخطيب ، وابن عساكر . راجع كنز العمّال : 7 / 333 [ 15 / 219 ح 40664 ] ، فيض القدير :
5 / 265 [ ح 7241 ] . ( المؤلّف )