والأقوال التي لا يقولها إلّا المسلمون ، ما يشهد له بصحّة الإسلام وتحقيق الإيمان ، إذ كان إجماعهم حجّة يعتمد عليها ودلالة يصمد إليها . كتاب الحجّة « 1 » ( ص 13 ) .
وقال شيخنا الفتّال في روضة الواعظين « 2 » ( ص 120 ) : اعلم أنّ الطائفة المحقّة قد أجمعت على أنّ أبا طالب ، وعبد اللّه بن عبد المطّلب ، وآمنة بنت وهب ، كانوا مؤمنين وإجماعهم حجّة .
وقال سيّدنا الحجّة ابن طاووس في الطرائف « 3 » ( ص 84 ) : إنّني وجدت علماء هذه العترة / مجمعين على إيمان أبي طالب . وقال « 4 » في ( ص 87 ) : لا ريب أنّ العترة أعرف بباطن أبي طالب من الأجانب ، وشيعة أهل البيت عليهم السّلام مجمعون على ذلك ، ولهم فيه مصنّفات ، وما رأينا ولا سمعنا أنّ مسلما أحوجوا فيه إلى مثل ما أحوجوا في إيمان أبي طالب ، والذي نعرفه منهم أنّهم يثبتون إيمان الكافر بأدنى سبب ، وبأدنى خبر واحد وبالتلويح ، وقد بلغت عداوتهم لبني هاشم إلى إنكار إيمان أبي طالب مع ثبوت ذلك عليه بالحجج الثواقب ، إنّ هذا من جملة العجائب .
وقال ابن أبي الحديد في شرحه « 5 » ( 3 / 311 ) : اختلف الناس في إيمان أبي طالب ؛ فقالت الإماميّة وأكثر الزيديّة : ما مات إلّا مسلما ، وقال بعض شيوخنا المعتزلة بذلك ؛ منهم الشيخ أبو القاسم البلخي وأبو جعفر الإسكافي وغيرهما .
وقال العلّامة المجلسي في البحار « 6 » ( 9 / 29 ) : قد أجمعت الشيعة على إسلامه وأنّه
هامش
( 1 ) الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب : ص 64 .
( 2 ) روضة الواعظين : 1 / 138 .
( 3 ) الطرائف : ص 298 .
( 4 ) المصدر السابق : ص 306 .
( 5 ) شرح نهج البلاغة : 14 / 65 كتاب 9 .
( 6 ) بحار الأنوار : 35 / 138 ح 84 .