الذي أقدمه على هذه كلّها ؟ وما ذا الذي حصره وحبسه في الشعب عدّة سنين تجاه أمر لا يقول بصدقه ولا يخبت إلى حقيقته ؟ لاها اللّه لم يكن كلّ ذلك إلّا عن إيمان ثابت ، وتصديق وتسليم وإذعان بما جاء به نبيّ الإسلام ، يظهر ذلك للقارئ المستشفّ لجزئيّات كلّ من هذه القصص ، ولم تكن القرابة والقوميّة بمفردها تدعوه إلى مقاساة تلكم المشاقّ كما لم تدع أبا لهب أخاه ، وهب أنّ القرابة تدعوه إلى الذبّ عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لكنّها لا تدعو إلى المصارحة بتصديقه وأنّ ما جاء به حقّ ، وأنّه نبيّ كموسى خطّ في أوّل الكتب ، وأنّ من اقتصّ أثره فهو المهتدي ، وأنّ الضالّ من ازورّ عنه وتخلّف ، إلى أمثال ذلك من مصارحات قالها بملء فمه ، ودعا إليه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فيها بأعلى هتافه .
15 - حديث عن أبي طالب :
ذكر ابن حجر في الإصابة ( 4 / 116 ) من طريق إسحاق بن عيسى الهاشمي عن أبي رافع قال : سمعت أبا طالب يقول : سمعت ابن أخي محمد بن عبد اللّه يقول : إنّ ربّه بعثه بصلة الأرحام ، وأن يعبد اللّه وحده ولا يعبد معه غيره ، ومحمد الصدوق الأمين .
وذكره السيّد زيني دحلان في أسنى المطالب « 1 » ( ص 6 ) وقال : أخرجه الخطيب ، وأخرجه السيّد فخار بن معد في كتاب الحجّة « 2 » ( ص 26 ) من طريق الحافظ أبي نعيم الأصبهاني ، وبإسناد آخر من طريق أبي الفرج الأصبهاني ، وروى الشيخ إبراهيم الحنبلي في نهاية الطلب عن عروة الثقفي قال : سمعت أبا طالب رضى اللّه عنه يقول : حدّثني ابن أخي الصادق الأمين وكان واللّه صدوقا : إنّ ربّه أرسله بصلة الأرحام ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة وكان يقول : اشكر ترزق ، ولا تكفر تعذّب .
هامش
( 1 ) أسنى المطالب : ص 15 .
( 2 ) الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب : ص 135 .