وهو وإن وثّقه ابن معين « 1 » غير أنّ ابن سعد « 2 » قال : ليس بحجّة .
عن : عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب : ضعّفه أحمد وابن معين « 3 » وأبو حاتم « 4 » ، وابن عدي « 5 » ، وقال الفروي : ليس بقويّ ، وقال الجوزجاني : يضعف حديثه ، وقال البخاري « 6 » : منكر الحديث ، وقال الترمذي :
متروك ليس بثقة ، وقال ابن حبّان « 7 » : يخطي ويخالف ، وقال أيضا « 8 » : منكر الحديث جدّا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إلّا فيما وافق الثقات ، وقال ابن الجارود : ليس حديثه بحجّة . وتكلّم النسائي على أحمد بن صالح حيث وثّقه .
عن سهيل بن أبي صالح : قال ابن معين « 9 » : حديثه ليس بحجّة . وقال أبو حاتم « 10 » : حديثه لا يحتجّ به ، وقال ابن حبّان : يخطئ ، وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : لم يزل أهل الحديث يتّقون حديثه . وذكر العقيلي « 11 » عن يحيى أنّه قال : هو صويلح وفيه لين .
عن محمد بن إبراهيم بن الحارث المدني : وثّقه غير واحد ، غير أنّ إمام الحنابلة
هامش
( 1 ) التاريخ : 3 / 158 رقم 671 .
( 2 ) الطبقات الكبرى : 5 / 437 .
( 3 ) التاريخ : 3 / 210 رقم 970 .
( 4 ) الجرح والتعديل : 6 / 347 رقم 1915 .
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 5 / 228 رقم 1382 .
( 6 ) التاريخ الكبير : مج 6 / ص 492 رقم 3082 .
( 7 ) الثقات : 7 / 259 .
( 8 ) كتاب المجروحين : 2 / 127 .
( 9 ) التاريخ : 3 / 230 رقم 1077 .
( 10 ) الجرح والتعديل : 4 / 247 رقم 1063 .
( 11 ) الضعفاء الكبير : 2 / 155 رقم 659 .