وهي لسان الكتاب والسنّة لا الصور الخياليّة الشعريّة المطّردة ، وفيها الحجاج والبرهنة الصادقة على إمامة وصيّ النبيّ الأمين ، وإنّ ما فهمه من لفظ المولى وهو ذلك الفذّ من علماء العربيّة ، والناقد البصير من أئمّة اللغة ، والأوحد المفرد من رجال الأدب وصاغة الشعر ، لهو الحجّة القويّة على ما ترتئيه الشيعة في دلالة هذا اللفظ ، وإفادة الحديث بذلك الولاية المطلقة لمولى المؤمنين - صلوات اللّه عليه .
الشاعر
أبو جعفر أحمد بن علويّه « 1 » الأصبهاني الكرّاني الشهير بابن الأسود ، هو أحد مؤلّفي الإماميّة المطّرد ذكرهم في المعاجم ، وذكر النجاشي في فهرسته « 2 » وابن شهرآشوب في معالم العلماء « 3 » له كتابا أسماه الأوّل كتاب الاعتقاد في الأدعية والثاني دعاء الاعتقاد ، وفي المعالم : أنّ له كتابا منها ذلك ، وقال الحموي في معجم الأدباء « 4 » :
له رسائل مختارة دوّنها أبو الحسين أحمد بن سعد في كتابه المصنّف في الرسائل ، وله ثمانية كتب في الدعاء من إنشائه ورسالة في الشيب والخضاب ، وذكر ابن النديم في فهرسته « 5 » ( ص 237 ) له ديوانا في خمسين ورقة .
[ و ] المترجم من أئمّة الحديث ، ومن صدور حملته ، أخذ عنه مشايخ علماء الإماميّة واعتمدوا عليه .
هامش
( 1 ) بفتحتين وتشديد الياء كما في توضيح الاشتباه للساروي [ ص 36 رقم 127 ] ، واشتبه عليه كلام النجاشي وعرّف المترجم بالرحّال وضبطه وهو لقب محمد بن أحمد الراوي عن المترجم لا لقبه . [ في لغت نامه لدهخدا ( معجم فارسي ) : 3 / 1222 بفتح العين وتشديد اللام ( علّويهء ) كذا ضبطها ] .
( المؤلّف )
( 2 ) رجال النجاشي : ص 88 رقم 214 .
( 3 ) معالم العلماء : ص 23 رقم 110 .
( 4 ) معجم الأدباء : 4 / 73 .
( 5 ) فهرست النديم : ص 192 .