وراجع / كتاب كشف الاشتباه « 1 » في ردّ موسى جار اللّه ( ص 444 - 532 ) تجد هناك من حفّاظ الشيعة وقرّائهم مئة وثلاثة وأربعين .
[ الشيعة والآراء المكذوبة عليها . وجوابها ]
11 - قال : هل يستطيع أن يجيء - الشيعيّ - بحرف واحد من القرآن يدلّ على قول الشيعة بتناسخ الأرواح ، وحلول اللّه في أشخاص أئمّتهم ، وقولهم بالرجعة وعصمة الأئمّة ، وتقديم عليّ على أبي بكر وعمر وعثمان ؟ أو يدلّ على وجود عليّ في السحاب ، وأنّ البرق تبسّمه والرعد صوته كما تقول الشيعة الإماميّة ؟ ( 1 / 72 ) .
الجواب : إن تعجب فعجب أنّ الرجل ومن شاكله من المفترين بهتوا الشيعة الإماميّة بأشياء هم براء منها على حين تداخل الفرق ، وتداول المواصلات ، وسهولة استطراق الممالك والمدن بالوسائل النقليّة البخاريّة في أيسر مدّة ، ومن المستبعد جدّا إن لم يكن من المتعذّر جهل كلّ فرقة بمعتقدات الأخرى ، فمحاول الوقيعة اليوم والحالة هذه على أيّ فرقة من الفرق قبل الفحص والتنقيب المتيسّرين بسهولة مستعمل للوقاحة والصلافة ، وهو الأفّاك الأثيم عند من يطالع كتابه ، أو يصيخ إلى قيله .
ولو كان الرجل يتدبّر في قوله تعالى :
ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
« 2 » ، أو يصدّق ما أوعد اللّه به كلّ أفّاك أثيم همّاز مشّاء بنميم ، لكفّ مدّته عن البهت ، وعرف صالحه ، ولكان هو المجيب عن سؤال شيطانه بأنّ الشيعة الإماميّة متى قالت بالتناسخ وحلول اللّه في أشخاص أئمّتهم ؟ ومن الذين ذهب منهم قديما وحديثا إلى وجود عليّ في السحاب . إلخ . حتى يوجد حرف واحد منها في القرآن ؟
نعم ؛ عليّ في السحاب كلمة للشيعة تأسّيا بالنبيّ الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالمعنى الذي مرّ في الجزء الأوّل ( ص 292 ) غير أنّ قوّالة الإحنة حرّفتها عن موضعها ، وأوّلتها بما يشوّه الشيعة الإماميّة .
هامش
( 1 ) [ ص 172 ] تأليف العلم الحجّة شيخنا المحقّق الشيخ عبد الحسين الرشتي النجفي . ( المؤلّف )
( 2 ) سورة ق : 18 .