أخرج ابن مردويه عن ابن عبّاس : أنّها نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون ، وحبيب النجّار الذي ذكر في يس ، وعليّ بن أبي طالب . وكلّ رجل منهم سابق أمّته ، وعليّ أفضلهم . وفي لفظ ابن أبي حاتم : يوشع بن نون بدل حزقيل .
وأخرج الديلمي « 1 » عن عائشة . والطبراني « 2 » ، وابن الضحّاك ، والثعلبي ، وابن مردويه ، وابن المغازلي « 3 » ، عن ابن عبّاس : أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « السّبّق - وفي لفظ :
السّبّاق - ثلاثة : السابق إلى موسى يوشع بن نون ، وصاحب ياسين إلى عيسى ، والسابق إلى محمد عليّ بن أبي طالب » . وزاد الثعالبي في لفظه : « فهم الصدّيقون ، وعليّ أفضلهم » .
ورواه محبّ الدين الطبري في رياضه « 4 » ( 1 / 157 ) ، والهيثمي في المجمع ( 9 / 102 ) ، والكنجي في الكفاية « 5 » ( ص 46 ) بلفظ : « سبّاق الأمم ثلاثة ، لم يشركوا باللّه طرفة عين : عليّ بن أبي طالب ، وصاحب ياسين ، ومؤمن آل فرعون . فهم الصدّيقون ، وعليّ أفضلهم » . ثمّ قال : هذا سند اعتمد عليه الدارقطني واحتجّ به .
ورواه باللفظ الأوّل الحافظ السيوطي في الدرّ المنثور ( 6 / 154 ) ، وابن حجر في الصواعق ( ص 74 ) ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة ( ص 11 ) « 6 » .
قوله :
فولاهم فرض من الر * حمن في القرآن واجب
هامش
( 1 ) الفردوس بمأثور الخطاب : 2 / 421 ح 3866 .
( 2 ) المعجم الكبير : 11 / 77 ح 11152 .
( 3 ) مناقب عليّ بن أبي طالب : ص 320 ح 365 .
( 4 ) الرياض النضرة : 3 / 99 .
( 5 ) كفاية الطالب : ص 123 باب 24 .
( 6 ) الدرّ المنثور : 8 / 6 ، الصواعق المحرقة : ص 125 ، تذكرة الخواص : ص 17 .