13 - والأمر في الحليف واضح ، فهو أولى بالنهوض بحفظ من حالفه ودفع عادية الجور عنه .
14 - وكذلك الصاحب أولى بأن يؤدّي حقوق الصحبة من غيره .
15 - كما أنّ الجار أولى بالقيام بحفظ حقوق الجوار كلّها من البعداء .
16 - ومثلها النزيل ، فهو أولى بتقدير من آوى إليهم ولجأ إلى ساحتهم وأمن في جوارهم .
17 - والصهر أولى بأن يرعى حقوق من صاهره ، فشدّ بهم أزره ، وقوي أمره ، وفي الحديث : الآباء ثلاثة : أب ولدك ، وأب زوّجك ، وأب علّمك « 1 » .
18 - واعطف عليها القريب الذي هو أولى بأمر القريبين منه والدفاع عنهم والسعي وراء صالحهم .
19 - والمنعم أولى بالفضل على من أنعم عليه ، وأن يتبع الحسنة بالحسنة .
20 - والعقيد كالحليف في أولويّة المناصرة له مع عاقده .
21 ، 22 - ومثلهما المحبّ والناصر ، فإنّ كلّا منهما أولى بالدفاع عمّن أحبّه ، أو التزم بنصرته .
23 - وقد عرفت الحال في الوليّ .
24 - والسيّد .
25 - والمتصرّف في الأمر .
26 - والمتولّي له .
إذن فليس للمولى إلّا معنى واحد وهو :
27 - الأولى بالشيء ، وتختلف هذه الأولويّة بحسب الاستعمال في كلّ من
هامش
( 1 ) هو من الأقوال المأثورة ، وقد لا يعني به حديث المعصوم .