آل العبا ، ونزل الأبرار بما صحّ من مناقب أهل البيت الأطهار - طبعة بمبي - والكتابان ينّمان عن طول باع مؤلّفهما في علم الحديث وفنونه والتضلّع في مسانيده « 1 » .
روى الحديث في كتابيه المذكورين بطرق كثيرة ، مرّ نقلا عنهما ( ص 15 ، 18 ، 20 ، 21 ، 23 ، 25 ، 27 ، 29 ، 37 ، 44 ، 52 ، 53 ، 55 ، 58 ) ، ويأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة ، له كلمة حول صحّة الحديث تأتي في الكلمات حول سنده .
324 - محمد صدر العالم : مؤلّف معارج العلى في مناقب المرتضى .
ذكر الحديث بعدّة طرقه في كتابه المعارج ، مرّ بعض منها ( ص 24 ، 58 ، 59 ) ، ويأتي عنه حديث نزول آية
سَأَلَ سائِلٌ
حول قضيّة الغدير وحديث التهنئة ، وله كلمة في تواتره وصحّته تأتي في الكلمات حول سند الحديث . ع « 2 » ( 1 / 229 - 232 ) .
325 - حامد بن عليّ بن إبراهيم بن عبد الرحيم الحنفيّ ، الدمشقيّ ، المعروف بالعمادي : المولود بدمشق ( 1103 ) ، والمتوفّى ( 1171 ) .
ترجمه المراديّ في سلك الدرر ( 2 / 11 - 19 ) وقال :
مفتي الحنفيّة بدمشق وابن مفتيها ، وصدرها وابن صدرها ، الصدر المهاب المحتشم الأجلّ المبجّل العالم الفقيه الفاضل الفرضيّ ، كان عالما محقّقا أديبا عارفا نبيها كاملا مهذّبا . ثمّ عدّ مشايخه وتآليفه الكثيرة القيّمة ، منها : الصّلات الفاخرة بالأحاديث المتواترة - طبعة مصر - وذكر نماذج من نظمه ونثره المعربين عن تضلّعه في الأدب .
رواه من طرق كثيرة ، وعدّه من الأحاديث المتواترة في تأليفه : الصلات
هامش
( 1 ) ترجم له عبد الحيّ في نزهة الخواطر : 6 / 259 رقم 486 وقال : أحد الرجال المشهورين في الحديث والرجال . . . وصنّف ردّ البدعة . . . ومنها مفتاح النجا في مناقب آل العبا صنّفه سنة 1124 . . . ومنها نزل الأبرار بما صحّ من مناقب أهل البيت الأطهار . . . ( الطباطبائي )
( 2 ) عبقات الأنوار : 7 / 280 - 295 ، وفي نفحات الأزهار : 7 / 215 رقم 152 .