وشارك في الفضائل ، وبرع في العلم . قال الذهبي : كان إماما جامعا كثير التلاوة ، وله وقع في النفوس . وذكر أنّ مصنّفاته تزيد على ثلاثمئة ، أخذ عنه صدر الدين ابن حمّوية « 1 » .
يأتي لفظه - عن كتابه العروة الوثقى - في ذكر الكلمات حول سند الحديث .
259 - الحافظ يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن « 2 » بن يوسف الدمشقي ، / أبو الحجّاج المزّيّ « 3 » ، الشافعيّ : المتوفّى ( 742 ) .
ترجمه السبكي في طبقاته « 4 » ( 6 / 251 - 267 ) وقال : شيخنا وأستاذنا وقدوتنا الشيخ جمال الدين ، أبو الحجّاج المزّي ، حافظ زماننا ، حامل راية السنّة والجماعة ،
هامش
( 1 ) وله ترجمة في طبقات الشافعية للإسنوي : 2 / 73 ، ولابن قاضي شهبة : 2 / 325 رقم 530 ، وشذرات الذهب : 6 / 125 ، والذريعة : 9 / 733 ، وتاريخ العراق بين احتلالين : 1 / 521 ، وأعلام الزركلي : 1 / 223 ، وهدية العارفين : 1 / 108 .
وأمّا المراجع الفارسية فنجد ترجمته في كثير منها وخاصة معاجم الشعراء منها .
وللمظفر الصدر الطهراني كتاب مفرد عن حياته طبع باسم ( آثار وأحوال علاء الدولة سمناني ) .
وقال في كتابه مناظر المحاضر للمناظر الحاضر - الذي نشره المعهد الفرنسي الدمشقي في نشرته أخبار الدراسات الشرقية في المجلد السادس عشر الصادر سنة 1961 - في ص 67 :
إعلم - يا من ليس له في تيه التقليد مجال - أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وعلى آله خير آل ، إذ أنزل عليه :يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِقام قائما في غدير خمّ وأخذ بيد عليّ - عليه سلام اللّه وسلام رسوله - على ملأ من المهاجرين والأنصار وقال : « من كنت مولاه فعليّ مولاه ، اللّهمّ وال من والاه ، وعاد من عاداه » .
وهذا حديث صحيح ، وفيه أمر صريح بالتمسك بحبل موالاته والاجتناب عن ذلّ معاداته ، ولا ينكر هذا إلّا شقيّ عنيد أو جاحد عتيد ، ومن كان سعيدا رشيدا يفهم من فحوى هذه الآية خطابا قهريّا لا محيص له من إبلاغها ولو كره الحاضرون ! . . . ( الطباطبائي )
( 2 ) في الدرر الكامنة ، وشذرات الذهب : 8 / 236 حوادث سنة 742 ه ، وفوات الوفيات : 4 / 353 رقم 591 ، ومعجم المؤلّفين : 13 / 308 : عبد الملك .
( 3 ) نسبة إلى ( مزّة ) بالتشديد : قرية من قرى دمشق [ معجم البلدان : 5 / 122 ] . ( المؤلّف )
( 4 ) طبقات الشافعية الكبرى : 10 / 395 رقم 1417 .