و نيز :
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ *
« 16 » .
در فضيلت آموزش علم فرموده است :
وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ
« 17 » .
مقصود از انذار ارشاد و آموزش دادن به آنان است .
و نيز :
وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ
« 18 » و اين حكم دلالت بر وجوب آموزش دارد .
و نيز :
وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ
« 19 » . و اين حكم بر حرمت كتمان حقّ است همان گونه كه در مورد شهادت مىفرمايد :
وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ
« 20 » .
پيامبر ( ص ) فرموده است : « خداوند به هيچ دانشمندى دانشى نداد جز اين كه به مانند پيمانى كه از پيامبران گرفته است از او پيمان گرفت . كه آن را به مردم بياموزد ، و آن را كتمان نكند » « 21 » .
خداوند فرموده است :
وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَ عَمِلَ صالِحاً
« 22 » .
و نيز :
ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
« 23 » .
و نيز :
وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ *
« 24 » .
مىگويم : اينها آياتى است كه غزّالى ذكر كرده است .
هامش
( 16 ) نحل / 43 : . . . اگر نمىدانيد از اهل ذكر ( دانشمندان اهل كتاب ) بپرسيد .
( 17 ) توبه / 122 : . . . و چون به سوى آنان باز گردند آنان را ( از خدا ) بترسانند .
( 18 ) آل عمران / 187 : و هنگامى كه خداوند از اهل كتاب پيمان گرفت ، كه حتما آن را براى مردم آشكار سازيد و كتمان نكنيد .
( 19 ) بقره / 146 : . . . گروهى از آنان آگاهانه حقّ را كتمان مىكنند
( 20 ) بقره / 283 : . . . هر كس آن را كتمان كند دلش گناهكار است .
( 21 ) ابو نعيم آن را در فضيلت عالم عفيف از حديث ابن مسعود ذكر كرده است .
( 22 ) فصّلت / 33 : گفتار چه كسى بهتر است از آن كس كه به سوى خدا دعوت مىكند ، و عمل شايسته انجام مىدهد .
( 23 ) نحل / 125 : ( اى پيامبر ) با حكمت و موعظه نيكو به راه پروردگارت دعوت كن .
( 24 ) آل عمران / 164 : . . . و كتاب و حكمت به آنها بياموزد .