* وأنشد بعضهم :
لعمرك ما الإنسان إلّا ابن دينه * فلا تترك التّقوى اتّكالا على النّسب
فقد رفع الإسلام سلمان فارس * وقد وضع الشّرك الحسيب أبا لهب
الحديث الثاني عشر : روينا في الصّحيحين أيضا عن أسامة بن زيد رضي اللّه عنه ، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : « قمت على باب الجنة ، فكان عامّة من دخلها المساكين ، وأصحاب الجدّ « 1 » محبوسون ، غير أنّ أصحاب النّار قد أمر بهم إلى النّار ، وقمت على باب النّار ، فإذا عامّة من دخلها النساء » « 2 » .
وفي وعظ النّساء المذكورات ، ومدح الحور المليحات . قلت في بعض القصيدات :
إلى كم إلى ليلى ونعمان والنّقا * وبيض العوالي لا تزال مشوّقا
« 3 »
تغزّل في غزلان روض رضيّة * بنظم القوافي مطربا متأنّقا
وتطري حماما حام حول حمائه * حمام حمى ذاك الحمى أن يطرقا
وتمدح بدرا حلّ في أيمن الحمى * به القلب أمسى والها ومعلّقا
تهيّج أشجانا وتقتل مغرما * وتدعو إلى بحر الهوى لتغرّقا
ألم تدر أنّ الموت لا شكّ نازل * وبين الأحبّا لا يزال مفرّقا
دع القول في فان وقل في مشوّق * إلى جنّة الفردوس والحور والبقا
ولقيا حسان ناعمات منعّم * بهنّ سعيد سعد ذلك من لقا
كواعب أتراب زهت في خيامها * بظلّ نعيم قطّ ما مسّها شقا
كدرّ وياقوت وبيض نعامة * كساها البها والنّور والحسن رونقا
مليحات أوصاف تعالت صفاتها * عن الوصف فوق المرتقى وصفها رقى
تغنّي بما لا يسمع الخلق مثله * وقد حبرت صوتا رخيما مشوّقا
« 4 »
هامش
( 1 ) أصحاب الجدّ : أصحاب الغنى والوجاهة ، وقيل أصحاب الولايات .
( 2 ) رواه البخاري 11 / 361 في الرقاق ، باب صفة الجنة والنار ، ومسلم ( 2736 ) في الرقاق ، باب أكثر أهل الجنة الفقراء .
( 3 ) هنا ينتهي خرم نسخة ( ب ) الذي بدأ صفحة ( 220 ) .
( 4 ) هذا البيت واللذان يلياه من المطبوع فقط .