بالفعل الذي هو غيّرها قوله في أخرى « 1 » : ( البسيط )
يا دار ميّة بالخلصاء فالجرد * سقيا وإن هجت أدنى الشّوق والكمد
فكما أنّ هذا لا يكون إلّا حالا كذلك قوله : « بالعلياء غيّرها « 2 » » يجوز أن يكون حالا .
فإن قلت : لم لا تجعل بالعلياء في قولك :
* ألا يا بيت بالعلياء بيت *
حالا ، وتجعل بيت الثاني بدلا من الأول ، ليخلص الظرف حالا ؟ قلت : ذلك لا يجوز . ألا ترى أنه لا يستقيم أن تقول مبتدئا : يا زيد ولولا عمرا أكرمت ، كما قال :
* ولولا حبّ أهلك ما أتيت *
وإن شئت أجزته كما قال « 3 » : ( الخفيف )
يا ابن أمّي ولو شهدتك إذ تد * عو تميما وأنت غير مجاب
ومنعه ابن جني في « المحتسب » « 4 » ، فقال : وسألني قديما بعض من كان يأخذ عني ، فقال : لم لا يكون « بيت » الثاني تكريرا على الأول ، كقولك : يا زيد زيد ، ويكون بالعلياء في موضع الحال من البيت ، كما كان قول النابغة « 5 » :
* يا دار ميّة بالعلياء فالسّند *
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 143 .
( 2 ) في النسخة الشنقيطية : " بالخلصاء غير " . وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق . وهو قطعة من بيت مر آنفا .
( 3 ) البيت لغلفاء بن الحارث في معجم الشعراء ص 467 . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 73 ؛ والمقتضب 4 / 250 .
( 4 ) المحتسب 1 / 251 .
( 5 ) في طبعة بولاق : " كما في قول النابغة " . ولقد أثبتنا رواية السنخة الشنقيطية لأنها توافق رواية المحتسب 1 / 251 .