وعاثرة يوم الهييما رأيتها * وقد ضمّها من داخل الخلب مجزع « 1 »
لها غلل فالصّدر ليس ببارح * شجى نشب والعين بالماء تدمع
تقول وقد أفردتها من حليلها * تعست كما أتعستني يا مجمّع « 2 »
فقلت لها : بل تعس أخت مجاشع * وقومك حتّى خدّك اليوم أضرع
عبأت له رمحا طويلا وألّة * كأن قبس يعلى بها حين تشرع
وكائن تركت من كريمة معشر * عليها الخموش ذات حزن تفجّع
قال المرزوقي : قوله : « إن أمس ما شيخا » ، « ما » : زائدة .
يقول : إن صرت شيخا طاعنا في السنّ هدفا لسهامه فذلك حقّ ، لأنّ من يعيش يكبر « 3 » ومن يكبر يهرم ، وطول العمر لا يجدي ، إذ كان مؤدّاه إلى الضعف ، وغايته الموت . ومعنى عمرت : بقيت وحييت . و « العمر » : الحياة والبقاء .
وقوله : « مضت مائة » ، يقول : أتت عليّ مائة سنة من ميلادي ، فألقيتها ورائي ، كأني لبستها ، ثم خلعتها ، واستتبعت بعدها تسعا توالت . ويروى « 4 » : « فنضوتها » ، يقال : نضى ثوبه ينضو وينضي ، إذا نزعه ، لغتان .
وقوله : « وخمس تباع » ، يقال : تبع تباعا ، فهو مصدر وصف به . ويقال أيضا رميته بسهمين تباعا ولاء ، وتابع بينهما تباعا .
وقوله : « وخيل كأسراب » . . . إلخ ، تذكّر بما كان منه « 5 » عند تناهي عمره [ ما كان منه « 6 » ] في ريعان شبابه ، فيقول : ربّ خيل تتوالى مبادرة إلى الملتقى ،
هامش
( 1 ) البيت لمجمع بن هلال في تاج العروس ( هيم ) ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 203 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 1 / 398 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 2 / 122 ؛ ولسان العرب ( هيم ) .
( 2 ) البيت لمجمع بن هلال في تاج العروس ( تعس ) ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 204 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 1 / 398 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 2 / 122 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 717 ؛ ولسان العرب ( تعس ) .
( 3 ) في شرح المرزوقي : " من يعش يكبر " بالجزم .
( 4 ) هي رواية الحماسات .
( 5 ) في طبعة بولاق : " تذكر ما كان منه " . وفي النسخة الشنقيطية : " يذكر ما كان منه " . ولقد أثبتنا رواية المرزوقي وطبعة هارون .
( 6 ) زيادة يقتضيها السياق من النسخة الشنقيطية .