وتحميد « 1 » ، ووعد ووعيد . فقال معاوية : أنت أخطب العرب فقال سحبان : والعجم ، والإنس ، والجن .
ومما روي من خطبه البليغة : إن الدنيا دار بلاغ ، والآخرة دار قرار . أيها الناس فخذوا من دار ممرّكم لدار مقرّكم ، ولا تهتكوا أستاركم عند من لا تخفى عليه أسراركم ، وأخرجوا من الدّنيا قلوبكم ، قبل أن تخرج منها أبدانكم ، ففيها حييتم ، ولغيرها خلقتم . إن الرجل إذا هلك قال الناس : ما ترك ؟ وقالت الملائكة : ما قدّم ؟ .
قال حمزة الأصبهاني في « أمثاله » في قولهم « 2 » : « هو أبلغ من سحبان وائل » :
كان من خطباء العرب وبلغائها .
وفي نفسه يقول :
* لقد علم الحيّ اليمانون أنني *
البيت وهو الذي يقول لطلحة الطلحات الخزاعيّ : ( مجزوء الكامل )
يا طلح أكرم من مشى * حسبا وأعطاهم لتالد « 3 »
منك العطاء فأعطني * وعليّ مدحك في المشاهد « 4 »
فقال طلحة : احتكم . فقال : برذونك الورد ، وقصر بزرنج ، وغلامك الخبّاز ، وعشرة آلاف درهم . فقال طلحة : أفّ ، لم تسألني على قدري ، وإنما سألت على قدرك وقدر باهلة ؛ ولو سألتني كلّ قصر وعبد ودابة لأعطيتك .
هامش
( 1 ) في زهر الآداب ص 954 : " ونحن في صلاة يتبعها تحميد وتمجيد ، وعظة وتنبيه وتذكير ووعيد . . . " .
( 2 ) هو سحبان بن زفر بن إياس الوائلي من باهلة ( . . . - 54 ه ) . خطيب شهير ضرب به المثل في البيان ، فقيل :
أخطب من سحبان ، وأبين من سحبان ، وأفصح . . . ، وأنطق . . .
والمثل في الألفاظ الكتابية ص 281 ؛ وثمار القلوب ص 102 ، 127 ؛ وجمهرة المثال 1 / 248 ؛ والدرة الفاخرة 1 / 90 ؛ والعقد الفريد 2 / 70 ؛ والمستقصى 1 / 28 .
( 3 ) البيت لسحبان بن وائل الباهلي في تاج العروس ( طلح ) ؛ والتنبيه والإيضاح 1 / 256 ؛ والحماسة البصرية 1 / 150 ؛ ولسان العرب ( طلح ) .
( 4 ) البيت لسحبان بن وائل الباهلي في تاج العروس ( طلح ) ؛ والحماسة البصرية 1 / 150 ؛ ولسان العرب ( طلح ) .