ثم قال :
* ولا أنا ممّن يزدهيه وعيدكم *
فعطف الجملة من المبتدأ والخبر على قوله : أنّي تخشّعت ، وهو يريد معنى أنّ المفتوحة .
يدلّ على ذلك رواية من روى « 1 » :
* ولا أنّ نفسي يزدهيها وعيدكم *
وقد جاء ذلك أيضا في التنزيل ، قال اللّه عزّ اسمه « 2 » :
« وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ »
. ألا ترى أنّ معناه : ولأنّ هذه أمّتكم أمّة واحدة ولأني ربّكم فاتّقوني « 3 » .
فعطف الجملة من المبتدأ والخبر على أنّ وفيها معنى اللام كما تقدم . وهذا يزيل معنى الابتداء عنده ، ويصرف الكلام إلى معنى المصدر ، أي : ولكوني ربّكم فاتّقوني .
ونحوه أيضا قوله تعالى « 4 » :
« ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ »
، أي : فتستووا .
هامش
( 1 ) هي رواية الحماسات كلها .
( 2 ) سورة المؤمنون : 23 / 52 . ونص الآية :" وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ".
وسورة الأنبياء : 21 / 92 ؛ ونص الآية :" إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ "بإسقاط الواو في أول الآية .
وفي طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " فاعبدون " في نهاية الآية .
وفي طبعة هارون 10 / 305 : " وقراءة - وأن - هنا بفتح الهمزة وتشديد النون هي قراءة أبي عمرو والحرميّين :
أي نافع وابن كثير ؛ ومعناها - ولأنّ - . وقرأ ابن عامر : - ولأن - بالفتح وتخفيف النون ، وهي المخففة من الثقيلة . وقرأ عاصم وحمزة والكسائي بكسر الهمزة وتشديد النون . ومما يجدر ذكره أن منشأ هذا التحريف والخطأ هو ابن جني في إعراب الحماسة الورقة 14 " .
( 3 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " فاعبدوني " في هذا الموضع والذي يليه تبعا لإعراب الحماسة . وانظر الحاشية السابقة .
( 4 ) سورة الروم : 30 / 28 .