أفضل من الآخر ، وهم متشاركون في الفضل . ولا يخفى أنه ليس المعنى على التفضيل ، وإنما المعنى تساويهم في الفضائل ، وتناسقهم فيها واحدا بعد واحد ، كقول البحتري « 1 » : ( الكامل )
شرف تتابع كابرا عن كابر * كالرّمح أنبوبا على أنبوب
ويدلّ لما قلنا مجيء بعد بدل « 2 » عن . أنشد أبو حنيفة في « كتاب النبات » لرجل من أبناء ملوك اليمن « 3 » : ( الطويل )
وأمّاتنا أكرم بهنّ عجائزا * ورثن العلا عن كابر بعد كابر
وأنشد أبو تمام في « الحماسة » « 4 » : ( الطويل )
بقيّة قدر من قدور تورّثت * لآل الجلاح كابرا بعد كابر
وكذا قول حسان بن ثابت « 5 » : ( المتقارب )
ورثت الفعال وبذل التّلا * د والمجد عن كابر كابر
والمعنى عن كابر بعد كابر ، كقولهم : تعلمت الحساب بابا بابا ، ومعناه : بابا بعد باب .
وإلى ما قلنا ذهب ابن جني في « إعراب الحماسة » قال عند بيت الحماسة : هذا البيت يستفاد منه أنّ « عن » في قول الأعشى « 6 » : ( السريع )
ساد وألفي قومه سادة * وكابرا سادوك عن كابر
هامش
( 1 ) البيت للبحتري في ديوانه 1 / 57 .
( 2 ) كلمة : " بدل " . ساقطة من النسخة الشنقيطية . وقد كتب الشنقيطي بقلمه في الهامش كلمة " مكان " تكملة للعبارة .
( 3 ) البيت لبعض ملوك اليمن في تاج العروس ( أمم ) .
( 4 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 173 ؛ وتاج العروس ( قدح ) ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 559 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 2 / 979 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 4 / 113 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1071 ؛ ولسان العرب ( قدح ، طبق ) .
( 5 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 116 .
( 6 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 191 ؛ ولسان العرب ( طبق ) .