براز « 1 » ، وهو جاهلي . وقد أخذ البيت بعضهم ، فقال : ( الطويل )
يقال فلان مات في كلّ ساعة * ويوشك يوما أن تكون فلانا
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس والثلاثون بعد السبعمائة « 2 » : ( الطويل )
735 - تزال حبال مبرمات أعدّها * لها ما مشى يوما على خفّه جمل
على أنّ « تزال » جواب قسم ، وحذف منه حرف النفي ، أي : لا تزال .
والقسم في بيت قبله ، وهو « 3 » :
حلفت يمينا يا ابن قحفان بالذي * تكفّل بالأرزاق في السّهل والجبل
تزال حبال مبرمات * . . . البيت
فأعط ولا تبخل إذا جاء سائل * فعندي لها عقل وقد زاحت العلل
وروى أيضا :
* وتقسم ليلى يا ابن قحفان بالذي *
إلخ . فجملة : « لا تزال » بتقدير لا ، جواب القسم الذي هو تقسم ليلى .
و « مبرمات » : محكمات . و « أعدّها » : أهيّئها . وضمير لها للإبل في شعر قبل هذا يأتي آنفا .
هامش
( 1 ) في حاشية طبعة هارون 9 / 245 : " انظر فصل المقال 64 حيث أنشد البيت الشاهد منسوبا إليه برواية : ولا تزال تسمع . وفي القاموس ( برز ) : وكسحاب : اسم " .
( 2 ) البيت لامرأة سالم بن قحفان في الحماسة برواية الجواليقي ص 515 ؛ وسمط اللآلئ ص 631 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 2 / 982 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 4 / 67 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1727 . وهو بلا نسبة في شرح المفصل 7 / 109 .
( 3 ) الأبيات لامرأة سالم بن قحفان في الحماسة برواية الجواليقي ص 515 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 2 / 982 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 4 / 67 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1727 .