زعم أنّ ويكأنّ مركب من ويك ومن أنّ ، وأنّ ويك أصله ويلك ، فحذفت منه اللام ، كما في بيت عنترة .
ولا تخفى ركاكة قول الشارح : « وي كلمة تعجب ألحق بها كاف الخطاب » مع قوله : « أي ويلك وعجبا منك » .
قال ابن الشجري في « أماليه » : قال المفسّرون في قول اللّه تعالى « 1 » :
« وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ »
، معناه ألم تر أنّ اللّه .
ومثل ذلك « 2 » :
« وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ »
. واختلف فيها اللغويون فقال الخليل : إنها « وي » مفصولة من كأنّ ، والمراد بها التنبيه . وإلى هذا ذهب يونس وسيبويه والكسائي .
وقال السيرافي : « وي » كلمة يقولها المتندّم عند إظهار ندامته ، ويقولها المندّم لغيره والمنبّه .
ومعنى كأنّ اللّه يبسط الرزق التحقيق ، وإن كان لفظه لفظ التنبيه ، فالتقدير :
تنبّه أنّ اللّه يبسط الرّزق ، أي : تنبّه لبسط اللّه الرّزق .
وقال الفراء : معناه في كلام العرب التقرير ، كقولك لمن تقرر : ألا ترى إلى صنع اللّه ، فكأنّه قيل : أما ترى أنّ اللّه يبسط الرزق « 3 » .
وأقول « 4 » : إنّ كل واحد من مذهبي الخليل والفراء ، وكذلك ما قاله السيرافي من أنّ التقدير : [ تنبّه « 5 » ] أن اللّه يبسط الرزق ، معناه ألم تر أنّ اللّه يبسط الرزق .
وشاهد ذلك قوله تعالى « 6 » :
« أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً »
.
هامش
( 1 ) سورة القصص : 28 / 82 .
( 2 ) سورة القصص : 28 / 82 .
( 3 ) هذا ما في النسخة الشنقيطية وأمالي ابن الشجري 2 / 6 - 7 . وفي طبعة بولاق : " أما ترى الله يبسط الرزق " .
( 4 ) في النسخة الشنقيطية : " فأقول " .
( 5 ) زيادة يقتضيها السياق من أمالي ابن الشجري .
( 6 ) سورة الحج : 22 / 63 .