ولقالوا أنت الكريم علينا * ولحطّوا إلى هواي وميلي
ولكلت المعروف كيلا هنيئا * يعجز النّاس أن يكيلوا ككيلي « 1 »
وله أيضا « 2 » : ( الكامل )
قالت سليمى يوم جئت أزورها * لا أبتغي إلّا امرأ ذا مال
لا أبتغي إلّا امرأ أنضر * كي ما أسدّ مفارقي وخلالي
فلأحرصنّ على اكتساب محبّب * ولأكسبن في عفّة وجمال
وله شعر كثير . اه .
والأنضر كأحمد « 3 » : لغة في النّضر ، وهو الذهب .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والسبعون بعد الأربعمائة « 4 » : ( الكامل )
479 - قول الفوارس ويك عنتر أقدم
على أنّ الفراء قال : « وي » في « ويكأنّه » ، كلمة تعجّب ألحق بها كاف الخطاب ، كقوله : ويك عنتر ، أي : ويلك وعجبا منك .
أقول : ليس هذا مذهب الفراء ، وإنما هو قول لبعض النحويين نقله الفراء عنه كما مضى .
هامش
( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " هينا " . بالتسهيل .
( 2 ) الأبيت لنبيه في الأغاني 17 / 282 .
( 3 ) كذا في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية بالدال المهملة .
( 4 ) عجز بيت لعنترة العبسي ؛ وصدره :* ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها *والبيت هو الإنشاد السادس والتسعون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لعنترة في ديوانه ص 219 ؛ والجنى الداني ص 353 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 6 / 148 ؛ وشرح الأشموني 2 / 486 ؛ وشرح شواهد المغني ص 481 ، 787 ؛ وشرح المفصل 4 / 77 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 177 ؛ ولسان العرب ( ويا ) ؛ والمحتسب 1 / 16 ، 2 / 56 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 318 . وهو بلا نسبة في مغني اللبيب ص 369 .