وترجمة أبي ذؤيب الهذليّ تقدمت في الشاهد السابع والستين « 1 » .
وهو شاعر إسلاميّ .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد السادس والخمسون بعد الثلثمائة « 2 » : ( الرجز )
356 - بات يعشّيها بعضب باتر يقصد في أسوقها وجائر
على أنّ « جائر » معطوف على يقصد ، لكونه بمعنى الفعل ؛ أي : يقصد ويجور .
وأورده الفراء والزجّاج في « تفسيرهما » عند قوله تعالى « 3 » :
« وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ »
على أنّ جملة يكلّم معطوفة على وجيها . قال الزّجاج وجائز أن يعطف بلفظ يفعل على فاعل لمضارعة يفعل فاعلا ، أي : قاصد في أسؤقها وجائر .
وأورده الفراء في سورة الأنبياء أيضا ، عند قوله تعالى « 4 » :
« لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ »
.
وكذلك استشهد به أبو علي في « إيضاح الشعر » وابن الشجريّ في « أماليه » ؛ ولم ينسبه أحد منهم إلى قائله ؛ ولم أر له تتمة .
وهو بيتان من الرجز المسدّس .
وقوله : « بات يعشّيها » الخ ، « بات » من أخوات كان ، اسمها مستتر فيها ؛ وجملة « يعشّيها » في موضع نصب على أنّها الخبر ؛ أي : يطعمها العشاء بالفتح ؛
هامش
( 1 ) الخزانة الجزء الأول ص 403 .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في أمالي ابن الشجري 2 / 167 ؛ وتهذيب اللغة 6 / 18 ؛ وشرح الأشموني 2 / 433 ؛ وشرح ابن عقيل ص 506 ؛ ولسان العرب ( كهل ، عشا ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 174 .
وروايته في المصادر السابقة :بتّ أعشيها . . . . . * . . . . . . . . .وفي النسخة الشنقيطية : " أسؤقها " بالهمزة وهي لغة أخرى أيضا .
( 3 ) سورة آل عمران : 3 / 46 .
( 4 ) سورة الأنبياء : 21 / 3 .