تمامه :
* ولكن حبّ من سكن الدّيارا *
هو لقيس مجنون بني عامر . وتقدم الكلام عليه في الشاهد التسعين بعد المائتين .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس عشر بعد الثلثمائة « 1 » : ( الكامل )
315 - يسقون من ورد البريص عليهم بردى يصفّق بالرّحيق السّلسل
على أنّه قد يقوم المضاف إليه مقام المضاف في التذكير ، لأنّه أراد : ماء بردى .
ولو لم يقم مقامه في التذكير لوجب أن يقال تصفّق بالتاء للتأنيث ، لأنّ بردى من صيغ المؤنّث ، وهو نهر دمشق . قال أبو عبيد البكري : هو من البرد ، سمّي بذلك لبرد مائه .
وأورده صاحب الكشّاف عند قوله تعالى « 2 » :
« يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ »
على أن الواو في يجعلون ضمير أصحاب الصيّب وإن كان محذوفا ، لبقاء معناه ، كما أرجع الشاعر ضمير يصفق إلى ماء بردى ، مع أنّه غير مذكور ؛ ولهذا ذكّر يصفّق .
قال ابن المستوفى : لو قال قائل : إنّه أعاد الضمير مذكّرا على المعنى لأنّ بردى نهر لوجد مساغا .
وروى صاحب الأغاني :
* كأسا تصفّق بالرّحيق السّلسل *
هامش
( 1 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 122 ؛ وجمهرة اللغة ص 312 ؛ والدرر 5 / 38 ؛ وشرح المفصل 3 / 25 ؛ وطبقات فحول الشعراء ص 218 ؛ ولسان العرب ( برد ، برص ، صفق ) ؛ ومعجم ما استعجم ص 240 . وهو بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 451 ؛ وشرح الأشموني 2 / 324 ؛ ولسان العرب ( سلسل ، ضحا ) ؛ وهمع الهوامع 2 / 51 .
( 2 ) سورة البقرة : 2 / 19 .