وبهذه القصة « 1 » يعرف معنى قوله :
* فإن نهزم فهزّامون قدما *
( البيت ) وذلك أن مرادا لم تدر عليهم دائرة قبل يوم الرّزم « 2 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والسبعون بعد المائتين « 3 » : ( البسيط )
271 - بني غدانة ما إن أنتم ذهبا ولا صريفا ولكن أنتم الخزف
على أنه قد جاءت « إن » بعد « ما » غير كافّة . وقد بيّنه الشارح المحقّق .
قال ابن هشام في « شرح شواهده » : النصب رواية يعقوب بن السكّيت ، والرفع رواية الجمهور على أنّ « إن » كافّة لما عن العمل . قال : وزعم الكوفيّون على رواية النصب أنّ « إن » نافية [ مؤكدة ] « 4 » لا كافّة . ويلزمهم أن لا يبطل عملها كما لا يبطل عملها إذا تكرّرت على الصّحيح ، بدليل قوله « 5 » : ( الرجز )
هامش
( 1 ) في أصول الخزانة : " القصيدة " . والتصويب من فرحة الأديب حتى يستقيم المعنى .
( 2 ) في أصول الخزانة : " الردم " . وهو تصحيف أشرنا إليه سابقا .
( 3 ) هو الإنشاد الخامس والعشرون في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 340 ؛ وأوضح المسالك 1 / 274 ؛ وتاج العروس ( صرف ) ؛ وتخليص الشواهد ص 277 ؛ والجنى الداني ص 328 ؛ وجواهر الأدب ص 207 ، 208 ؛ والدرر 2 / 101 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 106 ؛ وشرح الأشموني 1 / 121 ؛ وشرح التصريح 1 / 197 ؛ وشرح شذور الذهب ص 252 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 84 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 214 ؛ وشرح قطر الندى ص 143 ؛ ولسان العرب ( صرف ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 25 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 91 ؛ وهمع الهوامع 1 / 123 .
والرواية المشهورة في الشاهد :* . . . ولكن أنتم خزف *وهناك رواية شاذة له وهي :بني غدانة حقا لستم ذهبا * ولا صريفا ولكن أنتم خزفوليس على هذه الرواية شاهد للمسألة .
( 4 ) زيادة يقتضيها السياق من شرح أبيات المغني للبغدادي .
( 5 ) الرجز بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 278 ؛ وحاشية يس 2 / 130 ؛ والجنى الداني ص 328 ؛ والدرر -