موائدكم جاهلية ، و مذاهبكم سلطانية ، فأين المحمدية صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم « 1 » .
من كلام أبى المسهل الصلعوكى : قد تعدى من تمنى أن يكون كمن تعنى .
وقوف الاعرابية على قبر ابيها
* وقفت
أعرابية على قبر أبيها و قالت : اللهم نزل بك عبدك مقصراً خالياً عن الزاد ، مخشوش المهاد ، غنياً عما فى أيدى العباد ، فقيراً إلى ما فى يدك يا جواد ، و أنت يا رب خير من نزل به النازلون ، اللهم فليكن قرى عبدك منك رحمتك و مهاده جنتك .
قوله تعالى : « و جزاء سيئة سيئة مثلها » المشهور أنه من باب المشاكلة و قيل : إن غرضة تعالى أن السيئة ينبغى أن يقابل بالعفو و الصفح ، فإن عدل عن ذلك إلى الجزاء كان ذلك أيضاً سيئة مثل تلك السيئة .
من لا يقبل قوله فلا يصدّق يمينه
* قيل
و نعم ما قيل : من لايقبل قوله فلا تصدق يمينه ، لاتصدق الحلاف و
هامش
( 1 ) - و نعم ما قاله السنائى قدّس سرّه ايضا :دين به دنيا مده كه هيچ هماى * ندهد پر به پر نيان و پرند
دين فروشى همى كه تا سازى * باركى نقره خنك و زين زر كند
خرچنان شد كه در گرفتن او * ساخت بايد ز زلف حور كمند
گوئى از بهر حرمت علم است * اين همه طمطراق خنك و سمند
علم از اصل المطلوين بار نامه مستغنى است * تو برو بر بروت خويش بخند
مهرهء گردن خر دجال * از پى عقد بر مسيح مبند
چند از اين لاف و بارنامه تو * در چنين منزل كثيف نژندباركى بر وزن خانگى اسب را گويند ، خنك به اول مكسور هر چيز كه آن سفيد باشد عموماً و اسب موى سفيد را گويند خصوصاً ، بارنامه بر وزن كارنامه به معنى اسباب تجمل و حشمت و بزرگى باشد .