فنى نارها فانظر إليها ؛ فإن تفتت واحترقت - أعنى « 1 » الصوفة - فهو مغشوش ، وإن كانت شديدة قد لصقت بالشقفة فهو خالص - والخالص لا يحرق الصوف - وإن شئت أوقدت فتيلة ؛ فإن كان دخانه أسود فهو مغشوش ، وإن كان أبيض فهو خالص - [ والله الموفق ] « 2 » - .
حل الكبريت « 3 » :
تأخذ الكبريت الأسود ؛ فتدقه وتصعّده بالقرعة والأنبيق في رطوبته « 4 » ؛ فيخرج منه دهن عجيب ؛ فأدخله في عملك - [ والله الموفق ] « 5 » - .
حل الكبريت أيضا :
تأخذ باطية « 6 » زجاج ، وتحفر في الأرض حفرة قدر ذراعين ، ثم تملأها ماء ؛ فإذا شربت الماء تضع « 7 » فيها الباطية الزجاج ، وضع عليها حصيرة من حصر الحالوم « 8 » ، ثم أطبقها بشئ آخر ، ثم احمل عليه الزبل الرطب . ودعه يوما « 9 » ؛ فإنه يصير ماء ودهنا ؛ فصفّى الدهن عنه « 10 » ؛ فإنه لا يجمد أبدا .
هامش
( 1 ) ( عن ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م .
( 2 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ت ، ع ، ووارد في م .
( 3 ) الكبريت : هو الأصل في توليد المعادن هو أحمر وهو أرفعه يوجد في معادن الذهب والياقوت ونحوهما ، وأصفر يعرف بالأصابع والمصطكاوى لحسن تصفيته ، وقطع كبار تسمى الفجرة بيض ، وأزرق كدر ( الأسود ) ، وكلها تستخرج بالطبخ من الأرض . تذكرة ج 1 ، ص 266 .
( 4 ) ( رطوبة ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م .
( 5 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ت ، ع ، ووارد في م .
( 6 ) عنها وعن شكلها أنظر : نبيل عبد العزيز : الطرب ص 159 - 160 .
( 7 ) ( فضع ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
( 8 ) الحالوم بلغة أهل مصر : جبن لهسم ، كان يمصل على حصير حتى يكتسب شكل تضليع الحصير .
وقيل غير ذلك . ( لسان العرب - مادتى : حلم وأقط ) .
( 9 ) في ت ، ع : ( لا وه ) والصيغة المثبتة يتطلبها السياق .
( 10 ) ( عنه ) ساقطه من ع ، وواردة في ت ، م .