وقوله : « ألوة الفتى هبيرة » أي على يمين هبيرة لا أسرح فيها . والألوة والأليّة : اليمين ، وآلى الرجل يولى ؛ إذا حلف . وفي القرآن :
( لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ )
« 1 » ، وسنذكر سنّ الحسل في الباب الثامن إن شاء اللّه تعالى وحده وقال شبيب بن البرصاء :
ومرّة ليسوا نافعيك ولن ترى * لهم مجمعا حتّى ترى غنم الفزر « 2 »
* * *
[ 542 ] - قولهم : حتّى يئوب المنخّل
يتمثّل به في اليأس عن الشّىء . وقيل : المنخّل هو القارظ العنزىّ ، وقد مرّ ذكره . والمثل مأخوذ من قول النّمر بن تولب :
وقولي إذا ما أطلقوا عن بعيرهم * تلاقونه حتّى يئوب المنخّل
يريد أنه قد كبر وعجز عن طلب الأشياء ، فإذا غاب عن عينه شيء خشي عليه الفوت ، لما يرى من عجزه عن الطلب به . وكان أهل البصرة يقولون :
« حتّى يرجع نشيط من مرو » ( م ) ونشيط مولى لعبيد اللّه بن زياد ، بنى له دارا فلم يرضها ، وأمر بهدمها ، فهرب نشيط إلى مرو ، وأمر عبيد اللّه ببناء دار أخرى ، فلما فرغ منها أمر فصوّر في دهليزه كلب وأسد وكبش ، وقال : أسد كالح ، وكلب نابح ، وكبش ناطح . وصوّر على بابها رؤوس أسد مقطّعة ، فمرّ بها أعرابىّ فقال : إنّ صاحبها لا يتمّ له سكناها ليلة ، فأخذ وحمل إلى عبيد اللّه
هامش
( 1 ) سورة البقرة 226 .
( 2 ) الاشتقاق 245 ، برواية مخالفة .
[ 542 ] - المستقصى 202 ، اللسان ( نخل ) .