النّاس من جهة التمثال أكفاء « 1 »
النّاس أمثال وشتّى في الشّيم النّاس أتباع من غلب .
النّاس بالنّاس .
النّاس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم .
وما النّاس إلا هالك وابن هالك بنو علّات ، لأب واحد وأمّهات شتّى .
والنّاس أولاد علات فمن علموا * أن قد أقلّ فمهجور ومحقور
النّاس أكيس من أن يحمدوا * رجلا حتى يروا عنده آثار إحسان
الرّجل عبد الدّرهم .
المرء يعجز لا محالة .
المرء توّاق إلى ما لم ينل
المرء يجمع والزّمان يفرّق
دع امرأ وما اختار .
المرء أعلم بشأنه .
المرء مع من أحبّ .
المرء بأصغريه .
كلّ امرئ في شأنه ساع .
كلّ امرئ يصير مرئيّا « 2 » .
كلّ امرئ مصبّح في أهله * والموت أدنى من شراك نعله
وكلّ امرئ من شجو صاحبه خلو الرّجال بالأموال .
تقطّع أعناق الرّجال المطامع
ولكلّ دهر دولة ورجال
إذا ما كان مثلكم رجالا * فما فضل الرجل على النّساء
أبو تمّام
خلقنا رجالا للتّجلّد والأسى * وتلك الغواني للبكا والمآتم « 3 »
النفس :
قال تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
د « 4 » .
النّفس مولعة بحبّ العاجل النّفس عيوف عزوف « 5 » .
النّفس أعلم من أخوك النّافع .
من أهان ماله أكرم نفسه .
من سرّه بنوه ساءته نفسه .
ما عاتب الرّجل الكريم كنفسه « 6 » * والمرء يصلحه الجليس الصّالح
الجود بالنّفس أقصى غاية الجود
هامش
( 1 ) وعجز البيت هو :أبوهم آدم والأمّ حوّاء( 2 ) يروى : مربيا .
( 3 ) الديوان 319 .
( 4 ) سورة المدثر ، الآية 38 .
( 5 ) يروى : النفس عروف غروف .
( 6 ) يروى : ما عاتب الرجل اللبيب .