أبو تمام
وما أبالي وخير القول أصدقه * حقنت لي ماء وجهي أو حقنت دمي « 1 »
ابن الرومي :
وقلّ من ضمّنت خيرا طويته * إلّا وفي وجهه للخير عنوان
له محيّا جميل يستدلّ به * على جميل وللبطنان ظهران « 2 »
العين
فلان كالعين في الرّأس ، والإنسان في الحدقة .
العين ترجمان القلب .
شاهد البغض اللّحظ .
ربّ طرف أنمّ من لسان .
العين حشمة .
ليس لما قرّت به العين من ثمن .
العين حقّ .
أسرع من الطّرف .
لا آتيك ما حملت عيني الماء .
إذا جاء الحين غطّى العين .
ليس لعين ما رأت ولكن لكفّ ما أخذت .
لا تطلب أثرا بعد عين ، أي بعد المعاينة .
من أطاع طرفه أصاب حتفه .
من غاب عن البصر غاب عن القلب .
في بعض القلوب عيون .
وأيّ عار على عين بلا حور
العامة :
دمعة عرجاء من عين عوراء غنيمة « 3 » .
هاهنا تسكب العبرات .
والدمع قد يعلن ما في الصدور .
المتنبي
وعين الرّضا عن كلّ عيب كليلة * ولكن عين السّخط تبدى المساويا
أبو الفضل المكيالي
كم والد يحرم أولاده * وخيره يحظى به الأبعد
كالعين لا تبصر ما حولها * ولحظها يدرك ما يبعد
الأذن
السّلطان أذن ، أي يصغي إلى كلّ مبلّغ .
ليست على ذلك أذني ، أي سكتّ كالغافل الذي لا يسمع .
جعلت ذلك دبر أذني .
جاءنا فلان ناشرا أذنيه - إذا جاء طامعا .
إنما جعلت لك أذنان ولسان ، لتسمع أكثر ممّا تقول .
الأذن قمع الفؤاد .
هامش
( 1 ) ديوان أبي تمام 290 .
( 2 ) البطنان من الريش الذي يلي الأرض إذا وقع الطائر أو سفع شيئا أو جثم على بيضه أو فراخه ، والظهار والظهران ما جعل من ظهر عسيب الريشة . اللسان 13 / 56 .
( 3 ) يروى : من عين حوراء .