قيل : الرّأى نائم « 1 » و الهوى يقظان ، فالعبد إذا هوى شيئا « 2 » نسى اللّه ، قال اللّه تعالى :
أَ رَأَيْتَ
« 3 »
مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ
« 4 » .
و قيل : العقل صديق مقطوع و الهوى عدوّ متبوع .
* 487 * فى النّطق و السّكوت
قيل لبعضهم : الصّمت مفتاح السّلامة ، فقال : و لكنّه قفل الفهم .
خلق اللّسان لنطقه و بيانه * لا للسّكوت و ذاك حظّ الأخرس
فإذا جلست فكن مجيبا سائلا * إنّ الكلام يزين ربّ المجلس
قيل لبعض الحكماء : السّكوت أفضل أم الكلام ؟ فقال : السّكوت عن الخنا أفضل من الكلام بالخطأ .
قيل : من أكثر أهجر .
قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم : رحم اللّه من أمسك الفضل من قوله و أنفق الفضل من ماله « 5 » .
قيل لأعرابىّ : لم لا تتكلّم ؟ فقال : حظّ لسان الرّجل لغيره و حظّ السّمع له .
قال محمود الورّاق :
و سمعك صن عن سماع القبيح * كصون اللّسان عن النّطق به
فى الشّعر و الشّعراء
قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم لحسّان بن ثابت أهجهم و روح القدس معك قال أبو بكر اللّه عنه : كنت عند النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم و شاعر عنده ينشده فقلت : أشعر
هامش
( 1 ) نايم .
( 2 ) شيا .
( 3 ) در متن : أفرأيت .
( 4 ) قرآن كريم ، سوره فرقان ( 25 ) قسمتى از آيه 43 .
( 5 ) مستدرك 14 / 204 باب 33 با اختلاف « قوته » بجاى « قوله » حال آنكه در بحار الانوار 72 / 29 باب 35 « قوله » آمده است .