عن الفحشاء و المنكر مجاهده و جهاد اصغرست و لذكر اللّه أكبر جهاد أكبر است كلمه لا إله إلّا اللّه عين جهاد است هرچه گذاشت مراد و منوى است در ضمن لا إله إلّا اللّه درآمده است و هر مجاهده و رياضت است لا إله است و هرچه هدايت و مكاشفه است در ضمن إلّا اللّه است لا إله عبارت از :
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا
« 1 » و إلّا اللّه عبارت از :
لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا
« 2 » زنا لا إله است و نكاح إلّا اللّه است ربا لا إله است و بيع إلّا اللّه ، در حق زنا گفت
لا تَقْرَبُوا الزِّنى
« 3 » لاء ، لا تقربوا الزّنا اشارت دارد به لاء لا إله [ و ] لاء ،
لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا
« 4 » اشارت دارد به لاء ، لا إله همچنين در قرآن تفكّر مىكن هرجا كه گفت لا چون لاء
وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ
« 5 » .
و هرجا * 325 * كه ترا نهى كردند در قرآن در احكام بدانكه اشارت باشد به لاء ، لا إله چنان كه عزّ من قائل « 6 »
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
« 7 » ، لاء لا يمسّه اشارت دارد به لاء لا إله ، إلّا المطهّرون « 8 » اشارت دارد به إلّا [ ى ] إلّا اللّه
وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ
« 9 » اين ما [ ى ] ما محمّد چون لا [ ى ] لا إله است و اين إلّا [ ى ] إلّا رسول چون إلّا [ ى ] إلّا اللّه پس دليل شد كه لا يجوزها « 10 » [ ى ] شريعت نسبت دارد به لا [ ى ] لا إله و يجوزها [ ى ] شريعت نسبت دارد به إلّا [ ى ] إلّا اللّه پس همه قبايح شرعى از نتايج لا إله است و همه محاسن شرعى از نتايج إلّا اللّه است باز همه محاسن طبعى بر لا إله است و همه مكاره طبعى بر إلّا اللّه
هامش
( 1 ) قرآن كريم سوره عنكبوت ( 29 ) آيه 69 .
( 2 ) قرآن كريم سوره عنكبوت ( 29 ) آيه 69 .
( 3 ) قرآن كريم سوره بنى اسرائيل ( 32 ) آيه 17 .
( 4 ) قرآن كريم سوره آل عمران 3 آيه 130 .
( 5 ) قرآن كريم سوره انعام ( 6 ) آيه 152 .
( 6 ) قايل .
( 7 ) قرآن كريم سوره الحديد ( 56 ) آيه 79 .
( 8 ) عبارت داخل پرانتز در حاشيه سمت راست به صورت عمودى آمده و مربوط به اين موضع متن است .
( 9 ) قرآن كريم سوره آل عمران ( 3 ) آيه 144 .
( 10 ) در اين موضع مركب ريخته است .