عنه « 1 » ، فإنه كني أبا العتيق ، وكني ذلك لوجهين أحدهما أنه كني بذلك لجمال وجهه يقال وجه عتيق إذا كان جميلا .
والثاني لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال له « أنت عتيق من النار » « 2 » ومنها ما جاء مركبا مضافا كعبد اللّه وعبد الواحد وعبد الصمد وعبد الخالق وعبد الحق وعبد الرحمن وما أشبه ذلك مما أضيف العبد فيه إلى الرب تعالى فإن الغالب على هذه الأسماء أن تكنى بأبي محمد « 3 » ومنها ما جاء مفردا فالأمر في ذلك يطول ومسألة الحصر « 4 » تطول لأن الأسماء أكثر من أن تحصى وكيف تحصى وهي المزية التي خص بها آدم « 5 » عليه وعلى نبينا محمد صلى اللّه عليهما « 6 » وعلى سائر الأنبياء السلام - دون غيره من الأنبياء إذ علمه اللّه الأسماء وباهى به ملائكة السماء إلا أنه يوجد من ذلك ما أمكن ويجعل مثالا طالما نذكر / فالأشياء تحمل على نظائرها والفروع تحمل على الأصول .
هامش
( 1 ) أول الخلفاء الراشدين . يعرف بالصديق - بويع بالخلافة بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه وسلم سنة 10 ه سنة 632 م . حارب الردة وانتصر عليهم . في أيامه فتحت بلاد الفرس والروم .
توفي سنة 13 ه .
انظر دائرة المعارف الحديثة ص 4 .
( 2 ) حديث شريف لرسول اللّه وأصله :
« أنت عتيق اللّه من النار » الترمذي المناقب ص 16 .
انظر « المعجم المفهرس لأحاديث الرسول » ج 23 ص 128 .
( 3 ) سقطت الفقرة « فإن الغالب على هذه الأسماء أن تكنى بأبي محمد » من نسخة ب .
( 4 ) نسخة ب ومثاله الخضر بعول . س ، ح ومسألة الحرص تطول .
( 5 ) آدم عليه السلام . يلقب أبا البشر ، وصفي اللّه .
وقد ورد ذكر خلق آدم في القرآن في كثير من الآيات منهاوَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍسورة الحجر آية 26 وتذكر القصص الإسلامية أن اللّه امر ملائكته أن يأخذ كل منهم سبع قبضات من تراب الأرض السبع فاستعاذت الأرض بالله ، فبعث اللّه عزرائيل فانتزع من وجه الأرض ما يكفي من التراب لخلق إنسان .
انظر دائرة المعارف الإسلامية ج 10 ص 553 - 555 .
( 6 ) نسخة ب محمد عليه الصلاة والسلام - وعلى سائر الأنبياء السلام ، س ، ح نبينا محمد صلّى اللّه عليه وسلم وعلى سائر الأنبياء السلام .