أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ ، وذكر أنه سمع منه برأس عين - قرية بفلسطين « 1 » في مسجد أبى بكر الحشيشى « 2 » الزاهد . « 3 »
1783 - الرَسُولي
بفتح الراء وضم السين وفي آخرها اللام ، هذه النسبة إلى الرسول وهو الّذي كان يترسّل إلى الملوك ويكون سفيرا بينهم وكأن واحدا من أجداد المنتسب يعمل هذا العمل ، منهم أبو نصر عبيد اللَّه بن . . . . . « 4 » وأبو السعادات محمد بن محمد بن أحمد بن القاسم « 5 » الرّسولى البغدادي ، تفقه ببغداد على الكياالهراسي وكان يتكلم في المسائل الخلافيات ويقول الشعر ، وله يد باسطة فيه ، وكان يمدح الأكابر والوزراء بخراسان ويتردد إليهم ويبرمهم ويأخذ عنهم ( ؟ ) الجوائز والصلات ، وكانوا
هامش
( 1 ) في س وم « برأس عين فلسطين » .
( 2 ) كذا ، والكلمة مشتبهة في ك .
( 3 ) ( 926 - الرسغني ) في التوضيح والتبصير عن مشتبه الذهبي ما لفظه « الرسعنى كثير . والرسغني بالمعجمة ( في التبصير : بالغين المعجمة ) صاحب شرح الهداية متأخر » قال في التوضيح « قلت هو بغين معجمة وهي التي أشار إليها المصنف [ الذهبي ] لكني وجدت هذه الترجمة على طرة نسخة المصنف بغير خطه ، وصحح عليها » قال المعلمي في الجواهر المضية 2 / 310 « الرسعنى بفتح الراء وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة وفي آخرها النون نسبة إلى مدينة رأس عين نسبة عبد الرزاق بن رزق اللَّه » وترجمة عبد الرزاق فيها رقم 834 وقال « تفقه عليه ابنه إبراهيم » وترجمة إبراهيم عنه رقم 29 وذكر أنه توفى سنة خمس وتسعين وستمائة ، وأنه « شرح القدوري ولم يتمه » ولم يذكر الهداية فاللَّه اعلم .
( 4 ) بياض .
( 5 ) زيد في س وم « بن . . . . ( بياض ) .