1211 - الحَمدُونى
بفتح الحاء وسكون الميم وضم الدال المهملتين وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى « 1 » حمدونة بنت غضيض أم ولد الرشيد ، والمنتسب إليه محمد بن يوسف بن الصباح الحمدونيّ الغضيضى ، ذكرته « 2 » في حرف الغين . « 3 »
1212 - الحَمدُويى
بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وضم الدال
هامش
( 1 ) سقط من م من هنا إلى أوائل الرسم الآتي .
( 2 ) في ع : ذكره .
( 3 ) ( 679 - الحمدويّ ) رسمه القبس وقال « بفتح الحاء وسكون الميم وفتح الدال ، بعدها واو [ مكسورة ] وآخرها ياء [ النسبة ] ، هذه الترجمة هي التي قبلها ( يعنى الآتية ) لأنهم يقولون في مثل عمرويه : عمرويه . ونفطويه : نفطويه ( يعنى ان العلم المختوم بويه المعروف فيه فتح ما قبل الواو والواو وسكون الياء ، والمحدثون يضمون ما قبل الواو ويسكنونها ويفتحون الياء ، فالنسبة الآتية جارية على ما عليه المحدثون ، وبنيت هذه على ما عليه غيرهم ) قال الرشاطى : إسماعيل بن إبراهيم ابن حمدويه [ الحمدويّ ] من أهل ميسان جده ومن شعره :يا ابن حرب كسوتني طيلسانا * مل من صحبة الزمان وصدا
طال ترداده إلى الرفو حتى * لو بعثناه وحده لتهدي »قال المعلمي هذا الرجل مذكور في عدة مراجع وقع في بعضها ( الحمدويّ ) وفي بعضها ( الحمدونيّ ) وذكروا ان جده هو حمدويه الّذي كان يتولى البحث عن الزنادقة وقتلهم أيام المهدي العباسي ، وبعض المراجع التي ذكرت إسماعيل بلفظ ( الحمدونيّ ) ذكرت جده باسم ( حمدويه ) وفي التوضيح في رسم ( حمدونة ) بالنون « وحمدونة جد الحمدونيّ الشاعر الأديب وهو إسماعيل بن إبراهيم بن حمدونة ، وجده هذا هو صاحب الزنادقة أيام الرشيد » كذا قال ونقلته في التعليق على الإكمال 2 / 558 ، ويغلب على ظني الآن انه وهم وان الصواب قول الرشاطى .