كان يذكر أن في مذهبه شيء ، ويقولون [ هو - « 1 » ] بابطاقي « 2 » ، قلت للبرقانى :
يعنى بذلك انه شيعي ؟ فقال : نعم ، وتوفى في رجب سنة اربع وتسعين وثلاثمائة .
630 - البُهْثِىّ
بضم الباء الموحدة « 3 » وسكون الهاء « 3 » وفي آخرها الثاء المثلثة ، هذه النسبة إلى بهثة وهو بطن من قيس عيلان وهو الّذي ينسب اليه بنو سليم وهم بنو بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة « 4 » بن قيس « 5 » عيلان بن مضر منهم عمرو بن عبسة « 6 » السلمي ، وهو بهثى كذلك العرباض « 7 » ابن سارية والعباس بن مرداس السلميان ، وهما بهثيان أيضا ، وفيهم كثرة * وبنو بهثة بن حرب بن وهب بن جلى بن أحمس بن ضبيعة * وفي العرب بنو بهثة جماعة .
631 - البَهْدَلِىّ
بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الهاء وفتح الدال المهملة « 3 » وفي آخرها اللام « 3 » ، هذه النسبة إلى بهدلة ، وهي قبيلة نزل « 8 » أكثرهم البصرة « 9 » ، والمنتسب إليها الجارود بن أبي سبرة البهدلي من التابعين ، يروى عن انس بن مالك رضى اللَّه عنه ، « 10 » روى عنه ربعي بن « 10 » عبد اللَّه أو عمرو
هامش
( 1 ) ليس في ك
( 2 ) نسبة إلى محلة باب الطاق ببغداد كان يكثر فيها الشيعة . وقد فاتتنا هذه النسبة . ووقع في تاريخ بغداد « يقولون هو طالبي » كذا
( 3 - 3 ) ثبت في ك .
( 4 ) في م وس « حفصة » خطأ
( 5 ) زيد في ك بين السطرين « بن » وقد قيل به وبدونه
( 6 ) في ك « عنبسة » خطأ
( 7 ) في ك « العياض » خطأ
( 8 ) في ك « نزلت » .
( 9 ) في اللباب « هو بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم رهط الزبرقان بن بدر ، ويقال بهدلة وجشم وبرنيق بنى عوف بن كعب : الأجذاع » .
( 10 - 10 ) سقط من م ، وسقط قوله « روى عنه » فقط من س .