578 - البَلُّوطِى
بفتح الباء الموحدة وضم اللام المشددة وفي آخرها الطاء المهملة ، [ هذه النسبة - « 1 » ] إلى البلوط وهو شجر يحمل « 2 » شيئا يأكله الزهاد فنسب إلى بيعه أو اجتنائه « 3 » وحمله ، واشتهر بهذه النسبة أبو الفرج محمد ابن الطيب بن محمد الحافظ المعروف بالبلوطى ، من أهل بغداد سكن كور الأهواز وانتشر حديثه عند أهلها ، سمع أبا بكر عبد اللَّه [ أبى - « 4 » ] داود السجستاني ومحمد بن سليمان النعماني وأحمد بن محمد بن الجراح الضراب وجبير « 5 » بن محمد الواسطي ومحمد بن أحمد بن البستنبان وأبا ذر بن الباغندي ، روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الأصبهاني وأبو الفتح « 6 » محمد بن أحمد « 6 » ابن أبي الفوارس وأبو الفتح محمد بن الحسين العطار ومحمد بن أبي على الأصبهاني ، وكان ثقة ، انتقل إلى الأهواز فسكنها إلى حين وفاته . « 7 »
هامش
النون وسكون الواو وباء موحدة بليدة بجزيرة صقلّيّة ، ينسب إليها أبو الحسن علي بن عبد الرحمن . وأخوه عبد العزيز الصقلى البلنوبى القائل . . . » ذكر أبياتا .
( 1 ) سقط من ك
( 2 ) في م وس « يحيل » كذا
( 3 ) في م وس « واجتنابه » كذا .
( 4 ) من م وس
( 5 ) مثله في تاريخ بغداد ج 5 رقم 2905 ، ووقع في م وس « حسين » كذا
( 6 - 6 ) ثبت في ك
( 7 ) في اللباب « قلت فاته النسبة إلى فحص البلوط موضع قريب من قرطبة من بلاد الأندلس ينسب اليه منذر بن سعيد أبو الحكم البلوطي القاضي المشهور بالدين والعلم ، كان قاضى الجماعة بالأندلس ، توفى . . . » في تاريخ ابن الفرضيّ ج 2 رقم 1454 « توفى يوم الخميس لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وسبعة أشهر » وثم آخرون من أهل فحص البلوط ذكرهم ابن الفرضيّ في تاريخه وقال أول ترجمة منذر « البلوطي ثم الكزني من أهل قرطبة يكنى ابا الحكم وينسب في البربر في فخذ منهم يقال لهم : كزنة » وهذا يقتضي ان لفظ ( البلوط ) هو في الأصل -