هامش
من نسبة رجل قيل له ( الأولبى ) راجع رسم ( الأولبى ) وقد تسمحت في إيراد هذه النسبة مع الرقم لها والأمر محتمل واللَّه اعلم . ( 309 - البلبيسي ) ذكره منصور وقال « بضم الباء [ الموحدة ] وبعد اللام [ الساكنة ] باء موحدة [ أخرى ] مفتوحة وياء [ تحتية ] ساكنة وسين مهملة نسبة إلى بلبيس من بلاد مصر ( وهكذا ضبطه الصغاني كما في التاج وهكذا صاحب القاموس قال « كغرنيق » ثم قال « وقد يفتح أوله » قال الشارح « وهذا قد صححه بعضهم » وفي معجم البلدان « بكسر الباءين كذا ضبطه نصر الإسكندري ، قال والعامة تقول بلبيس » شكل في النسخة بكسر الباء الأولى وفتح الثانية ، وقد ذكرها المتنبي في شعره بما يحتمل جميع ما ذكر واللَّه اعلم ) منها جماعة ، منهم أبو داود سليمان بن حميد بن كسا البلبيسي المعروف بالظهير ، كان رجلا صينا فاضلا ، صحب الفقهاء والصوفية ورحل إلى البلاد وسمع ببغداد وغيرها وله شعر حسن . وأخوه أبو العباس احمد ابن حميد بن كسا البلبيسي شاعر مفلق أيضا ، ذكر هذا الحافظ أبو بكر بن نقطة في حرف الكاف » قال المعلمي الّذي في نسختي من كتاب ابن نقطة في رسم ( كسا ) بكسر الكاف « وأبو سليمان داود بن سليمان بن حميد البلبيسي ( في النسخة : البلنسي ) الفقيه المعروف بابن كسا قدم بغداد حاجا وسمع معنا الحديث بمكة وعلقت عنه ببلبيس حكاية وكان ثقة فاضلا وأخوه شاعر » وفي رسم ( كسا ) من التوضيح ذكر داود وقال « علق عنه ابن نقطة حكاية . وابنه أبو داود سليمان بن داود بن سليمان بن كسا حدث عن الفخر محمد بن إبراهيم الأوبلى ( ؟ ) قرأ عليه المصنف ( الذهبي ) أحاديث من جزء الحفار بمدينة بلبيس في خامس ذي قعدة سنة خمس وتسعين وستمائة . والظهير أبو العباس أحمد بن إبراهيم القرشي المخزومي ابن كسا من أهل بلبيس أيضا شاعر مشهور توفى سنة خمس وثلاثين وستمائة بالقاهرة » ومجد الدين إسماعيل بن إبراهيم البلبيسي المتوفى سنة 802 صاحب ( القبس ) الّذي جمع به بين مختصره لأنساب الرشاطى وبين اللباب ولا أدرى لما ذا لم يستدرك هذه النسبة وهي له ولأهل بلده .