آذته فلما انصرف منها كان يذكر كثيرا بق شلام وما قاسي منها فبقي هذا الاسم عليه ، وقيل له : البقشلامي ، وأبو الحسن كان من أهل بغداد ثقة صالحا ، سمع ابا الحسين « 1 » محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي وأبا المظفر هناد بن إبراهيم النسفي وأبا بكر أحمد بن محمد بن سياوش الكازروني وغيرهم ، لم الحقه ، وحدثنا عنه أصحابنا ورفقاؤنا ، وكانت ولادته في شعبان سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ، وتوفى في أواخر « 2 » شهر رمضان سنة ثلاثين وخمسمائة ودفن بمقبرة باببرز « 3 » . « 4 »
هامش
( 1 ) في م وس « أبا الحسن » كذا
( 2 ) في م وس « آخر »
( 3 ) يعنى باب ابرز كما في المنتظم ، والكلمة في م وس مشتبهة
( 4 ) ( 298 - البقشى ) بموحدة مفتوحة وقاف ساكنة وشين معجمة تليها ياء النسبة ، في المشتبه « شجاع بن بركة بن البقشية عن عبد الوهاب الأنماطي » وضبطه في التوضيح بمعنى ما مر ، ووقع في التبصير « ابن بقشية » . ( 299 - البقطرى ) رسمه القبس وقال « بلال بن بقطر بصرى روى عن أبي بكرة روى عنه عطاء بن السائب ، ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه والبزار وابن أبي خيثمة والبخاري والدارقطنيّ ، وقال ابن معين : حدث عطاء بن السائب عن بلال بن بقطر ثلاثة ( في النسخة : ثلث ) أحاديث لم يشاركه فيها غيره . وأبو الخطاب عثمان بن موسى بن بقطر ، بصرى سمع الحسن ، ذكره البخاري ومسلم ، ولم يذكر مسلم بلده » . ( 300 - البققى ) ذكره ابن نقطة وقال « بفتح الباء المعجمة بواحدة وفتح القاف بعدها قاف مكسورة فهو أبو سالم المظفر ( في المشتبه والتوضيح :
أبو سالم مظفر . ووقع في التبصير : أبو مسلم مطر . مع أن بهامش النسخة بعده بأسطر خط المؤلف بالسماع والمقابلة معه بالأصل ) بن عبد القاهر [ بن مرضى ابن يحيى بن سلامة ] البققي ( في نسخة الاستدراك : الثقفي ) الفقيه من أهل حماة ، قدم بغداد وسمع بها من شيخنا أبى احمد عبد الوهاب بن علي بن علي ( المعروف -