سمعنا منه في جامع المدينة ، وكان ثقة فاضلا دينا عالما ، ومات في شهر « 1 » رمضان من « 1 » سنة سبع عشرة وأربعمائة ، وكانت وفاته ببزيذى « 2 » ، ودفن في تلك القرية . « 3 »
490 - البزيعيّ
هذه النسبة إلى الجد وهو هارون بن داود بن الفضل ابن بزيع البزيعي من أهل البصرة سكن الثغر ، يروى عن أبي عاصم والبصريين ، روى عنه عمر بن سعيد [ بن سنان - « 4 » ] المنبجى « 5 » الحافظ .
491 - البَزِّى
بفتح الباء المنقوطة من تحت بنقطة « 6 » وكسر الزاي المشددة فهذه النسبة إلى كنية جده الأعلى وهو أبو بزَّة ، والمشهور بهذه النسبة
هامش
( 1 ) ثبت في ك
( 2 ) نحو ما تقدم
( 3 ) ( 269 - البَزِيزِى ) في المشتبه بعد رسم ( النريزى ) بالنون والراء ثم التحتية والزاي ما لفظه « وبموحدة وزاي مكررة البزيزى - فأعاد الفرضيّ أحمد بن عثمان وقال : يحرر هذا » وفي التوضيح ان عبارة الفرضيّ كما يأتي « تحقق في هذه النسبة وكانت مضبوطة في تاريخ جرجان » قال المعلمي الّذي في تاريخ جرجان المطبوع ص 327 « النريزى » وهو الّذي أثبته ابن ماكولا وغيره وهو الصواب . لكن لا ندع هذا الرسم يفلت من اليد بل يسوغ ان نطلقه على أبى محمد - ويقال أبو فارس - عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد الفونس أحد علماء القرن السابع ويعرف بابن بزيزة - بفتح الموحدة وسكون التحتية بين زاءين فيصح ان يقال له ( البزيزى ) وقد بنى المؤلف على مثل هذا في مواضع يطلق النسبة لوجود ما يسوغها وإن لم يثبت إطلاقها من قبل واللَّه المستعان
( 4 ) من م وس وهو صحيح
( 5 ) في ك « المنيحى » في م وس « المسيحي » وكلاهما خطأ ، يأتي هذا الرجل في رسم ( المنبجى ) وهو مشهور
( 6 ) في م وس « من تحتها بواحدة » .