من خلق يطول ذكرهم ، ثم عاد إلى بغداد فاستوطنها وحدث بها وكتبنا عنه ، وكان ثقة ورعا متقنا مثبتا فهما لم نر في شيوخنا أثبت منه حافظا للقرآن عارفا بالفقه ، له حظ من علم العربية ، كثير الحديث حسن الفهم له والبصيرة « 1 » فيه ، وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح البخاري ومسلم ، وجمع ولم يقطع التصنيف إلى حين وفاته ، وكان حريصا على العلم منصرف الهمة اليه ، وسمعته يوما يقول لرجل من الفقهاء معروف بالصلاح وقد حضر عنده : ادع اللَّه ان ينزع شهوة الحديث من قلبي فان حبه قد غلب عليّ فليس لي اهتمام في الليل والنهار الا به . وكانت ولادته في آخر سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ، ووفاته [ في - « 2 » ] أول يوم من رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة ببغداد ، ودفن « 3 » في مقبرة الجامع .
452 - البرقاني
« 4 » هذه صورته رأيته في تاريخ جرجان ولم يكن مقيدا
هامش
( 1 ) هكذا في ك وتاريخ بغداد ج 4 رقم 2247 ، ووقع في م وس « والبصر » .
( 2 ) ليس في ك
( 3 ) مثله في تاريخ بغداد ، وهو واضح ووقع في ك « ودفع » كذا ، وزاد في م وس بعد هذا « ببغداد ودفن » والظاهر أنه تكرار
( 4 ) هكذا في ك ، وترك موضع العنوان بياضا في م وس ، والرسم في اللباب في هذا الموضع ولكنه وقع فيه « البروانى » كذا في المطبوعة والمخطوطتين وجرى صاحب البلدان على ما في ك فذكر برقان المتقدمة في الرسم السابق ثم قال « وبرقان أيضا من قرى جرجان نسب إليها حمزة بن يوسف السهمي بعض الرواة ولست منها على ثقة » ويظهر أن ابا سعد وجد الكلمة في نسخته من تاريخ جرجان غير منقوطة ولا مشكولة ولكن حروفها تشبه حروف ( البرقاني ) فذكرها هنا على الاحتمال وهي في تاريخ جرجان رقم 321 « البيرقانى » وعلق عليها ما لفظه « في الأصل بدون نقط الباء واللَّه اعلم » .