بهذه النسبة موسى بن هارون البردي « 1 » وإنما قيل له البردي « 1 » لبردة لبسها « 2 » ، روى عنه عبد اللَّه بن حماد الآملي * « 3 » وأما أبو القاسم حبيش « 4 » بن سليمان ابن برد بن نجيح البردي المصري مولى تجيب ثم لبني ايدعان « 5 » ينسب إلى أبيه « 6 » برد ، يروى عن أبي ضمرة « 7 » عاصم بن أبي بكر الزهري ، وتوفى في المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين * « 8 » وحفيده « 9 » أبو الربيع سليمان بن محمد ابن أحمد بن سليمان بن برد بن نجيح البردي ، سمع منه أبو سعيد بن يونس المصري الحافظ ، ولد سنة تسع وسبعين ومائتين ، وتوفى في صفر سنة
هامش
( 1 - 1 ) ثبت في ك فقط
( 2 ) زعم صاحب اللباب ان هذا لظن من المؤلف واعتمد ما مر في الرسم السابق عن ابن حبان . والخطب هين
( 3 ) في الإكمال 1 / 454 « وعبد اللَّه بن محمد بن مسلم أبو محمد المصري يعرف بالبردى . . . » وفي التوضيح ان عبد اللَّه هذا مدني الأصل
( 4 ) هكذا في ك وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره والاسم مشتبه في م وس
( 5 ) تقدم ضبطه في رسم ( الأيدعاني ) والاسم مصحف هنا في النسخ
( 6 ) اى جده
( 7 ) هكذا في م وس ومثله في الإكمال رسم ( حبيش ) ، ووقع في ك « أبى حمزة »
( 8 ) ولحبيش هذا ابن اسمه القاسم ذكره الأمير في رسم ( حبيش ) من الإكمال وقال « روى عن هارون بن سعيد الأيلي روى عنه ابن يونس » وذكره قبله عبد الغنى ص 49 وقال إنه جد أبى الحسن أحمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش
( 9 ) كذا وليس في نسب أبى الربيع الآتي ما يعطى انه حفيد حبيش فأحسبه كان قبل كلمة ( حفيده ) ذكر رجل آخر وقد تقدم في رسم ( الأيدعاني ) « أبو بردة أحمد بن سليمان بن برد بن نجيح . . . توفى سنة سبع وخمسين ومائتين » فهذا هو الّذي حفيده أبو الربيع الآتي فاما ان يكون كان ثابتا في أصل المؤلف وسقط من النساخ ، وإما ان يكون المؤلف أثبته أولا وقال « وحفيده . . . » ثم ضرب على اسم الجد لتقدمه في ( الأيدعاني ) وبقيت كلمة ( وحفيده ) بحالها واللَّه اعلم .