جرجان ، لم يكن بموثوق به فيما ينقله ، وكان يعرف القراءات وصنف في علومها كتبا ، وحدث في الغربة عن يوسف « 1 » بن يعقوب النجيرمي « 2 » البصري وأحمد بن عبيد اللَّه النهرديرى « 3 » ومحمد بن أحمد بن إسحاق الأهوازي والحسن بن عبد اللَّه بن سعيد العسكري وأبى بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وغيرهم ، كتب عنه أحمد بن عمر بن البقال الحافظ « 4 » ، روى عنه أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازيّ وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبو عبد اللَّه محمد بن علي بن عبد الرحمن العلويّ الكوفي وطبقتهم ، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في تاريخ بغداد فقال :
أبو الفضل الخزاعي كان شديد العناية بعلم القراءات ورأيت له مصنفا يشتمل [ على ] أسانيد القراءات المذكورة - فيه : عدة من الأجزاء فأعظمت ذلك واستنكرته حتى ذكر لي بعض من يعتنى بعلوم القراءات انه كان يخلط تخليطا قبيحا ولم يكن على ما يرويه مأمونا ، وحكى القاضي أبو العلاء الواسطي عنه انه وضع كتابا في الحروف ونسبه إلى أبى حنيفة رحمه اللَّه ، قال أبو العلاء فأخذت خط الدارقطنيّ وجماعة من أهل العلم كانوا في ذلك
هامش
( 1 ) مثله في تاريخ بغداد وهو الصواب ، ووقع في م وس « يونس »
( 2 ) في النسخ « البحيري » أو نحوها خطأ
( 3 ) يأتي رسم ( النهرديرى ) وفيه هذا الرجل ، ووقع في م وس « أحمد بن عبد اللَّه النهردرى » وفي تاريخ بغداد « أحمد بن عبيد اللَّه النهرتيري »
( 4 ) كذا وترجمة ابن البقال في تاريخ بغداد ج 4 رقم 2054 وليس فيها ما يدل انه حافظ ويأتي ذكره في رسم ( البقال ) وليس فيه انه حافظ لكن قال « الوراق » .