آخرها الراء ، هذه النسبة إلى الأهجور وهو بطن من المعافر ، منها أبو الفرج نهد « 1 » بن منصور المعافري الأهجورى ، قال أبو سعيد بن يونس : حدث في مسجد الأهجور من المعافر ، روى عنه « 2 » موسى بن سلمة وابن وهب ورأيته « 3 » في ديوان المعافر بمصر في بنى حارف « 4 » ، يقال : توفى سنة ثمان وأربعين ومائة * « 5 »
هامش
وقال « في تميم الأهتم ، هو سنان بن سمى بن الأشد سنان بن خالد بن منقر سمي الأهم لأن قيس بن عاصم ضربه بقوس فهتم فمه يوم الكلاب الأول وهم أهل بلاغة ، منهم خالد بن صفوان بن عبد اللَّه بن عمرو بن الأهتم له رواية وهو صاحب بلاغة وحكم جلس إلى رجل بذي اللسان من بنى عبد الدار فقال له [ العبدري ] :
أنت كن هو خالد في النار وأبوك صفوان عليه تراب وأنت ابن الأهتم والصحيح خير من الأهتم ، فقال : وأنت هشمتك هاشم وأمتك أمية وخزمتك مخزوم وعزتك عبد العزى وقصتك ( ؟ ) قصي فأنت عبدها وعبد دارها تفتح لهم بابها إذا دخلوا وتغلق عليهم وراءهم إذا خرجوا ، فانصرف العبدري إلى منزله فمات فجأة فجعل اماؤه يصحن : وا قتيل ابن صفوانا . وعمرو بن الأهتم أبو ربعي قدم على النبي صلى اللَّه عليه وسلم . . . ، وممن ينسب كذلك يحيى بن الحجاج المنقري البصري . . » قال المعلمي هو من رجال التهذيب والّذي فيه « يحيى بن أبي الحجاج الأهتمي المنقري الخاقانيّ أبو أيوب البصري وهو يحيى بن عبد اللَّه بن الأهتم . . . . » .
( 1 ) هكذا في ك وهكذا ضبط في الإكمال 1 / 379 ، ووقع في بقية النسخ « بهد » .
( 2 ) نحوه في الإكمال ، وفي م وس وع « عن » خطأ
( 3 ) اى رأيت اسمه مكتوبا - فإنه لم يدركه ولا كاده
( 4 ) كذا ، وفي م « حارق » واللَّه اعلم
( 5 ) يستدرك ( 166 - الأهلمى ) في معجم البلدان « أهلم بضم اللام بليدة بساحل بحر ابسكون من نواحي طبرستان ينسب إليها إبراهيم بن أحمد الأهلمى روى عن أحمد بن يوسف روى عنه باكويه » وتقدم في رسم ( الإسحاق ) « حدثني عنه . . . . وأبو بكر محمد بن الحسين الطبري بأهلم » .