غيره ، ومزيّن له في ذلك ؛ فأنا منهم بين ألسنة لداد « 1 » ، وقلوب شداد ، وسيوف حداد . ألا ينهى حليم سفيها ؟ ! ألا يعظ عالم جاهلا ؟ ! عذيرى اللّه منهم يوم لا ينطقون ، ولا يؤذن لهم فيعتذرون .
[ تعزية رجل لابن أخيه ]
قال أبو القاسم عن الزجّاج عن المبرد :
كتب رجل إلى ابن أخ له يعزّيه عن أبيه :
عليك بتقوى اللّه والصبر ؛ فإنّه بهما يأخذ المحتسب ، وإليهما يرجع الجازع .
[ تفسير البطريق والجحجاح ]
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال : أنبأنا أبو حاتم السّجستانى عن أبي زيد الأنصارىّ قال :
البطريق : الرجل المختال المعجب المزهوّ . وهم البطاريق والبطارقة « 2 » ؛ ولا فعل له ، ولا يستعمل في النّساء . والجحجاح : الرجل السيّد الأديب ؛ ولا فعل له ، ولا يستعمل في النّساء .
هامش
( 1 ) اللداد : جمع ألد ، وهو الجدل الشحيح الذي لا يريع إلى الحق . وقد نسب القول في اللسان ( لدد 396 ) إلى عمر خطأ .
( 2 ) ويقال بطارق أيضا في الشعر وفي مذهب الكوفيين ، ومنه قول أبى ذؤيب :هم رجعوا بالعرج والقوم شهد * هوازن تحدوها حماة بطارقويقال إن البطريق عربى وافق العجمي ، وهي لغة أهل الحجاز . قال أمية :من كل بطريق لبط * ريق نقى الوجه واضح